时辰：2023-03-07 15:21:50
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二、缘由阐发及思虑
显现这些题目标本源重要在于，第一，楷体的字体设想不颠末书法化，在设想时，很少斟酌书法在字体设想中的操纵，以为这类字体更多操纵的是一种注释，在誊写的特点化方面存在缺位。第二，设想一种典范的汉字字体，须要大批查阅古代字帖，任务量庞大，对手艺职员的请求本色较高，经济本钱也就不低，是以，良多设想字体的公司在这个方面正视水平不够。第三，因为快节拍的糊口体例，人们对笔墨的辨识度请求比拟高，须要疾速浏览，实现响应内容的领会，这也为笔墨设想气概化的消逝成绩了客观前提。羊毫誊写的时辰，速率绝对较慢，远远不能知足古代人的浏览请求，其设想的气概良多也是此刻数字印刷手艺不能摹仿的，是以在设想字体的时辰显现了简化。第四，对古代字体中那些响应比拟古朴粗狂的字体（比方魏碑等）。固然这些字体不甚么气概变幻，可是这类字体有着必然的神韵，此刻设想字体的时辰，就很少斟酌字体的神韵，使得古代的汉字贫乏魂灵。详细来讲，起首就说字体的用墨粗细的方面，书法中对笔墨用墨粗细是很有讲求的，这与其小我誊写气概有关，可是印刷中的用墨在手艺上不能与书法比拟，一旦引入响应的用墨粗细，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许最根基的笔墨清晰度就很难保障了。是以基于古代印刷手艺，笔墨设想须要平衡手艺与气概的同一调和。其次，这类题目处置，提及来绝对照拟简略，便是对我国的书法停止响应的梳理，归类，总结出差别的气概和典范，对设想字体的职员停止响应的培训，前进对汉字书法的熟习。这将无益于防止古代字体气概的消逝。
书法是汉字艺术的重要表现情势，在包装设想傍边停止书法身分的迷信设想，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许很大水平上加强包装的设想品质，是以，良多包装设想团队都已加强了对字体创意设想勾当的存眷。
一、立异书法字体的意思
书法手艺在我国有着冗长的成长汗青，书法作品操纵于包装设想傍边，不只能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许使包装设想的美感取得线条和点面的公道搭配，也能使包装的设想款式具备更强的艺术价格。别的，书法艺术固然简略的由单一的色采和线条构成，却能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许构成同别的典范艺术作品不异的艺术价格和艺术传染力[1]。别的，书法手艺不只具备较强的美感，也能很好的对书法誊写者的客观豪情停止杰出的抒发，使书法艺术作品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许具备更强的性命力。包装在停止设想的进程中，对到场设想职员的心思感触传染正视度较高，是以，书法艺术这类具备很强艺术感化力的艺术情势能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许很好的停止字体艺术价格的前进，使包装能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许的较短的时辰内取得比拟高的正视。固然古代迷信手艺的成长已是书法不具备太高的操纵机能，但书法作品壮大的魅力仍然能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许对良多的人构成传染。别的，书法艺术比拟于别的情势的艺术具备较高水平的影响力，若是商品包装的书法字体设想具备较强的迷信性，则能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在较短的时辰内取得商品采办者的存眷和认同，是以，书法艺术在晋升商品协作力方面具备无可比拟的上风[2]。别的，书法作品还具备较强的特点色采，试想，若是雕牌洗衣粉或劲酒的书法只接纳简略的楷体字，则很难在花费者心中构成壮大的品牌影响力。是以，在此后良多商品显现同质化协作情势的环境下，操纵书法对商品停止艺术性设想，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许很大水平上加强商品的市场协作力。
二、字体创意法的详细实行
（一）经由进程字体设想表现商品特质的创意
起首，书法字体的设想必须严酷按照商品的详细性子停止研讨处置，既要保障书法字体本身的雅观性，又要正视对商品的特点停止揭示，使一切的字体设想都能在书法艺术的揭示之下凸显商品的详细特点[3]。别的，要对操纵的书法字体停止底子性规模的设定，通俗环境下，商品的包装所操纵的书法字体常常为行书或草书。别的，商品的包装须要针对花费者的视觉须要停止书法全体笼统的设想，作为商品外包装的美学装点，书法字体须要以较为粗狂的线条作为字体的设想理念和设想情势，使书法能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在操纵的进程中具备更强的矫捷性特点，并保障对商品的包装供给较为活跃的贸易空气。别的，在研讨商品特质的进程中，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许将商品的详细年限作为一项重要斟酌内容，若是商品的年月较为长远，则须要操纵较为古朴的书法风味停止外包装的处置，使商品包装能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许显现出加倍切近商品特点的文明意蕴。比方，在停止月饼外包装设想的进程中，要操纵具备传统身分的书法气概停止包装设想，使包装能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许同商品具备不异的文明意蕴。若是停止饮用水外包装的设想，则须要将书法气概设置得加倍清爽矫捷，使书法作品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许操纵艺术表现力停止商品贸易价格的彰显，以便书法的字体能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许更好的停止商品市场价格的表现。商品包装的书法字体还须要连系商品的操纵特点停止处置，若是食品包装须要停止辛辣食品的包装，则能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许将书法字体转变为比拟粗重的形状，使书法作品中更多的豪宕性文明特点能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许取得有用的表现。
（二）经由进程书法字体设想表现花费者脾气特点的创意
商品包装的设想最重要的贸易念头便是领受花费者的存眷，是以，按照花费者的特点须要停止书法字体的设想，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许有用加强商品的售卖矫捷性[4]。起首，在针对儿童春秋段的商品包装设想进程中，要加强对童趣身分的存眷，操纵较为新奇的书法设想情势停止传统书法的包装，不能简略的照搬古典书法的形状和特点，使儿童商品的外包装能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在较短时辰内领受儿童的存眷。别的，在停止老年人商品外包装设想的进程中，要将气概宽大旷达的字体作为书法字体的首选，使商品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许更好的取得老年人的爱好。在停止隶书字体挑选的进程中，要对传统的隶书字体实行古代化设想，防止隶书字体显现出较为持重的空气，而是要操纵隶书字体圆润、秀气的特点，对平和温馨的空气停止塑造，使书法字体的各类上风能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许配合取得花费者的爱好。
（三）经由进程体设想表现商品品名内涵的创意
商品的称号是晋升商品发卖额度，打造商品品牌的重要身分，是以，要从商品的品名研讨动手，对书法字体停止调剂，使书法字体的设想能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许将商品品名作为焦点身分[5]。别的，要从商品的包装阐发动手，对全数的商品品名停止处置，以便商品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许经由进程品名取得内涵意蕴的有用处置，以便商品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在操纵的进程中更好的取得花费者的爱好。能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许操纵天然身分停止商品内涵的设想，若是操纵较为凶悍的植物作为外包装，则须要配以响应苍劲的书法字体。若是操纵较为宁静的字体作为商品包装的设想身分，则须要操纵细线条的字体作为底子性设想身分，使商品的品名能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许有用的揭示商品特点。
（四）字体设想的变体立异体例
书法字体的设想要连系字体的立异须要停止处置，并保障书法作品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许显现出更高水平的特点特点，别的，要从书法作品的内涵阐发动手，对现有的书法作品停止须要的改进，保障书法作品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在立异的进程中有用的连系多种字体的美学特点停止处置，使商品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许的立异进程中取得更好的市场份额。要斗胆操纵新型计较机手艺对字体停止处置，使传统书法艺术能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在古代迷信手艺的带动下实现有用的立异。
三、结语
对书法字体实行迷信的设想，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许很大水平上晋升包装设想的品质，并且使包装的设想能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许具备更高水平的亲和力，从字体设想的意思动手停止字体创意法详细实行体例的研讨，对晋升包装的书法设想品质很是重要。
【参考文献】
[1]侯婧.书法字体在包装设想中的操纵探析[J].枣庄学院学报，2015（03）：129-131.
[2]谷李炜.包装设想中书法操纵之研讨[D].浙江农林大学，2010.
一绪论
1.1课题研讨背景
书法艺术集合表现了中国人的思惟体例和审美情味。书法中线条旋律的美、形体的美、意境的美已被良多古代设想家所接纳，付与了古代设想怪异的民族气概和期间特点，对今世艺术设想发生了深远的影响。书法艺术能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许鉴戒字体设想的编排情势，字体设想能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许罗致书法的文明意蕴，营建出文明亲和力。字体设想和中国书法艺术都是对汉字的形状停止变更的艺术，两者都根植于中国汉字的泥土里，在字形字义上，两者能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许彼此参照鉴戒。从而各自取得更好的传布结果。
1.2课题研讨的意思与目标
本文在研讨中国书法艺术与字体设想接洽干系性的底子上，会商了书法艺术和字体设想的成长趋向。要成立中国字体设想气概和晋升书法艺术水平，须要两者彼此鉴戒和操纵，从而在各自的创作中，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许相反相成，取得新的灵感与启迪。字体设想作为新期间的笔墨编排情势，须要发掘本民族文明来增加深度；书法艺术操纵于字体设想，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许使咱们的文明取得传承，并在新的范畴里进一步成长壮大。此刻，中国的字体设想跟着手艺的成长，其情势和内容也日益多样化。我国的书法艺术，悠长而残暴，该当被遍及地操纵到平常糊口里，而字体设想与我国书法艺术在未来的成长中能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许加倍慎密地停止接洽，到达配合成长之目标。汉字是中国文明传承的重要前言，汉字的象形表意特点，使其具备了无穷的创意空间，是中国书法艺术和字体设想的母体。书法艺术以汉字作为誊写工具，意味着中原民族文明的精华与精力气质。不管曩昔、此刻仍是未来，任何高科技操纵手腕都没法取而代之。[1]而字体设想是指按视觉设想纪律，对汉字或字母停止艺术性编排的勾当，包含着丰硕的抒发情势和笔墨寄义。
1.3文献综述
1.3.1书法艺术研讨近况
经由进程对相干资料的查问浏览，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许将书法艺术的研讨分为三类：一是对书法史的研讨，如文明艺术出版社的《中国书法史》、高档教导出版社的《中国书法简史》、云南出版社的《中国书法史演义》等；二是对书法的详细表现体例的研讨，重要研讨书法的实际情势，如岭南美术出版社的《傅山行草册》、中国书法出版社的《书法势》等；三是研讨书法实际，重要会商书法的相干文明和美学实际，如北京大学出版社的《中外书法名家报告录》等，从实际上对书法停止会商。全体而言，书法艺术的研讨功效正在一步步变得丰硕，书法常识的取得比以往要轻易并且有必然权势巨子性。
1.3.2字体设想研讨近况
跟着视觉转达设想的成长，作为视觉转达内容之一的字体设想也慢慢遭到愈来愈多的存眷，中笔墨体已遍及地操纵于标记、包装、海报、装帧、告白、新媒体设想中。中笔墨体设想的意象性使得它成为一种绝对自力的艺术设想情势。今朝字体设想的册本侧重报告了中笔墨体设想的情势和表现技法，如广东国民出版社的《图书版面的笔墨设想》、国民美术出版社的《汉字创意设想》等。这些册本大多以图例来讲授技法，对字体设想的文明、美学实际鲜有描写。
二书法艺术与字体设想的接洽干系性
2.1书法艺术的概述
2.1.1书法艺术的观点
书法艺术以汉字为载体，以笔力、体势和章法为表现手腕，来缔造意境、抒发脾气。“书法篆刻作为一门纯艺术，其审美价格表此刻它很是夸大主体精力，主意抒怀、比兴，将有特点的审美意趣融入作品情势，正视以情、意、境、趣为内容，笼统笔墨的线条与规划为其表现形状。”[2]就像是一种性命的律动，从书法艺术作品里，咱们能分出“骨感”美、“筋线”美、“力道”美、“神韵”美和“气焰”美，每一个抚玩者都能从中找到差别的意趣。中国书法艺术已有三千多年的汗青，在全国艺术史中有重要位置。
2.1.2书法的根基身分
笔法：中国书法艺术的笔法，是书法中各类笔画纪律性的体例。赵子昂说的“用笔千古不易”，是指用笔的法例千古不易，是对笔法重要性的夸大。书法艺术中，笔法占第一名，先有笔法，才有章法和墨法。要使字的点画线富于变更而又无气力，就须要讲求执笔、运腕和用笔。结体：结体便是间架规划，和“位置”、“规划”同义。结体是书法术语，指汉字等方块字誊写的间架规划，详细指每一个字点划间的支配与情势的支配，公道的书法结体，才有空间上的真假相生之结果。章法：书法章法是指支配支配整幅作品时，处置好字与字、行与行、注释与题名之间的干系的体例。使作品全体艺术结果激烈且能让字与字、行与行之间到达彼此照应赐顾帮衬的结果。结体指的是细节局部的位置比例，而章法指的是全体“留白”的比例。章法决议意境之美。墨法：“墨分五彩”，即“渴”、“润”、“浓”、“淡”、“白”。作为艺术的书法，它的各类色采不能混乱无章，而应是很是有次序的。这里也有些配合的美学准绳，如重点准绳、突变准绳、平衡准绳等。书法墨色重要触及两个方面：一是对背景底色的朋分组合，“计白当黑”，便是这方面的内容。二是点画规划的墨色组合，从作品的全体结果来看，岂但要正视点画墨色的平面规划，还要正视点画墨色的分层结果，从而加强书法表现的深度。
2.2字体设想的寄义
字体设想意为对笔墨按视觉设想纪律加以全体的支配，是对笔墨巨细、规划等所停止的视觉丑化。使字体具备更强的视觉领受，同时又转达更深条理的笔墨内涵。字体设想与人类文明的前进息息相干，是适勤奋效与艺术连系的最早产物之一。3000多年前的甲骨文中已起头正视字体的巨细、疏密、位置变更，笔墨誊写者已具备了艺术美的设想熟习，正视字体设想的适勤奋效。字体设想在于转达笔墨意思，它请求笔墨易于辨认并合适于表述主题，同时要有设想特点和视觉美感。
2.3书法艺术与字体设想的接洽干系性
2.3.1配合的文明泥土
书法艺术和字体设想都是对汉字的字形停止缔造，同属中国笔墨的传承载体。在中国笔墨的成长中，差别期间的字体有着差别的艺术特点和内涵的情势美感，为书法艺术和字体设想供给了创作母体。书法艺术具备深挚的文明内容，而字体设想的创作须要承循传统，从传统文明中罗致养分，合适民族审美取向，同时探访新的设想手艺，不拘定式推出新意。两者都根植于中国文明泥土，并由此具备配合的审美特质和创作情势。
2.3.2字体设想的成长为书法艺术斥地路子
字体变更对书法艺术的成长和审雅观点构成影响。书法艺术的构成起首离不开字体设想供给的资本，汉字颠末字体设想流程后，具备了新的誊写体例，和新的排版规划情势，字体设想如同一个潮水引领者，为书法创作供给新奇的誊写款式和排版技能。书法艺术能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许算是对字体设想的誊写。越是有艺术性的字体设想，越能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为书法艺术的创作来历。
2.3.3书法的成长给字体设想供给养分撑持
字体设想离不开书法艺术的指引，书法艺术的字形，不管长短粗细、是曲周遭都是字体设想的灵感来历。中国书法艺术是线条的艺术，书法线条的具象性、活跃性、变更性为字体设想供给创作灵感。字体设想要有创意，就要借用书法的表现手腕，包含借用书法的笔、墨、章法技能，从而使字体设想变得夺目、提神、会心、传感。险要升沉、平平俭朴、浑朴纯熟、明快活跃、直挺健壮等线条气概特点，为字体设想对笔点线条的处置供给源源不时的创作体例。一本好的书法艺术书帖或碑文，便是字体设想丰硕无尽的灵感源泉。
2.3.4类似的结字审美法则
书法艺术古往今来，它的誊写载体从兽骨铜铁到宣纸笔札、从砖瓦石碑到门坊牌匾，此中包含了丰硕的字间规格、字形组合、行句照应等干系，诸如结字要重心安稳、疏密相间、浓淡合适等，前辈们专心营建的规划章法表现出版法艺术的鸿大茂盛和书家的仔细精美。从怀素的《自叙帖》，张芝的《冠军帖》，黄庭坚的《松风阁诗》等古代书法到此刻赵朴初的《临江仙》，启功的《草书千字文》等，和其余书家的条记手稿、题跋信笺，这些作品中的笔墨，是对汉字结体的深度思虑此后誊写的。在视觉转达设想中，“点、线、面”是最底子的视觉形状元素，是一切外型的底子。[3]字体设想也讲求矫捷调和、睥睨生姿，肌理变更，寻求着切确、夺目、时髦、大气的装潢结果和审美取向，设想者们不只仅要让观众熟习字，更要指点观众去旁观浏览字；不只需让观众懂得笔墨寄义，更要让观众赏识字体艺术，终究到达最好信息传布的结果。字体设想者只需自动地进修书法家的誊写身手才能更好地设想出观众爱好的有字体内涵的作品。
2.3.5分歧的豪情与美学寻求
书法创作的前提请求是要有纯熟的笔墨身手，凝思细思，才能在誊写进程中去抒发誊写者豪情休会，揭示誊写者的精力状态，和学问素养。总的来讲，书法作品起重要作者有踏实的誊写功底，再则要作者规划谋篇的美感，更要作者的精气神，书法艺术品便是作者心里心志本色、心里豪情、价格取向的揭示。书法作品有差别的款式，能从中看到差别的涵养、气宇和精力状态。字体设想比拟书法艺术的纯洁性、精力性，更有工艺性、手艺性、划定性，也便是对字形的立异，接纳打散摆列、重构组合、借用领受等后古代的设想体例，使字体便于抚玩领受。字体设想具备贸易性子，更新换代很快，这也是它的弊病地点，使字体设想倒霉于传布。经由进程对书法艺术作品内容和显现体例的操纵，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在必然水平上躲避这一景象。字体设想的艺术传染、主题内涵、咀嚼气焰能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许从书法作品中习得，在字体设想中同样揭示着作者的气宇款式与精力涵养。以是，书法艺术与字体设想，在豪情与美学上亦有共通的地方，两者表现手腕能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许相习，表现内容能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许共融。操纵人的视觉感知对字体设想所停止的指点，是基于笔墨的涵义及其豪情的底子上的，在看似松散或随便的设想中，总有一条线索牵引着设想的停止。[4]
2.3.6对特点与民族文明的存眷
书法艺术，正视特点和民族文明的抒发。今世字体设想的成长，也加倍正视抒发小我感触传染和本民族文明，从而找到文明归宿，找到文明定位，取得民族认同与群体归宿感。书法艺术和字体设想本色上都是人的熟习感化于物资，是人的豪情的抒发，一件好的作品，必然倾泻了作者丰硕的小我豪情脾气。作者特点的回归、脾气的宣泄抒发，化为线条、结体、色采、章法规划等美学身分，构成了书法和字体设想作品。设想一边跟随产业化脚步，适应快节拍的糊口，一边又回归传统，在传统文明中找到价格依靠。书法作品本身具备文明性，字体设想从书法作品取得创作灵感，一是能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许取得丰硕设想资本和设想技能，二是使字体设想具备文明蕴意有深度。字体设想的胜利，须要自动操纵新观点新手艺，使作品传布便利，惹人注视，取得贸易上的胜利，这是短时辰上的胜利。包含字体设想在内的任何一项设想，若是要取得长足的成长，就须要根植于本身的文明泥土，从本身的民族文明里取得养分。每一个国度的设想都有本身的文明烙印，中国书法艺术本身是中国文明重要的构成局部，字体设想和书法艺术的接洽干系性越大，两者越能长足成长。
三小结
综上所述，中国书法艺术和字体设想有很强的接洽。在曩昔，书法艺术本身能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许看成是对字体的艺术创作，恰是因为书法家寻求誊写的简略纯真流利，笔墨的才慢慢简化。笔墨从篆到行草，誊写工具从甲骨到纸张，汉字字体在书家笔下变幻万千。在明天，字体设想依靠于新媒体手艺，和书法艺术在表现情势上不再不异，可是他们的字形字义雷同，由此能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许彼此参照，作为各自成长灵感。两者须要与时俱进，不时畅通领悟立异，才能不时完善和成长。书法中丰硕的字体外型及誊写情势，是字体设想源源不竭的灵感来历。字体设想揭示着书法的字形，也为书法试探出新的变更趋向和写作体例，融入书法艺术后的字体设想，能增加作品的文明厚重度和形体创作灵感，使其有合用性的同时变得更有艺术性。
参考文献
[1]万应均.《大学书法》[M].湖南国民出版社，2004.05
[2]莫小不.《大学书法》[M].浙江大学出版社，2009.08
在古代艺术设想专业讲授中，字体设想是一门很是重要的专业底子课，对这门课程掌握的水平，会间接影响到未来专业课程的进修。遗憾的是，在当今大大都设想院系的字体设想讲授中，因为各类缘由，讲授进程中局部教员仅请求先生掌握各类美术字的根基规划和在此底子上的各类装潢性字体设想，贫乏对汉字规划和气概特点更深条理的试探。笔者以为，书法艺术所包含的审美特点，是字体设想课程中很是重要的一局部，领会和研讨书法的成长、演化进程及其包含的期间特点，让先生感知到我国差别期间书法艺术所具备的审美特点，才能对古代字体设想（出格是汉字字体设想）的审美特点有所掌握，才能设想出合适咱们这个期间审美取向的字体。
一、书法艺术与字体设想之间的干系
笔墨是人类彼此交换的视觉说话，是记实说话的书面标记，中国的笔墨历经了数千年的成长，书法艺术也历经了数千年的成长，字体设想也历经了数千年的成长。从观点上看，书法艺术是以线条的组合和变更来表现笔墨之美的艺术情势，它重要经由进程用笔用墨、规划章法、线条组合等体例，停止外型和表现主体的审美情操。字体设想则是经由进程对字体规划和笔墨意思的懂得，停止解谈判再设想，使先生掌握笔墨的誊写纪律及韵律美感，目标在于培育和操练先生的设想和誊写才能，并将这类才能操纵到此后的专业设想中。直观地懂得，两者并不太大的区分，只不过书法艺术加倍正视书者的客观感触传染，字体设想则是正视内涵情势美的同时，夸大其适勤奋效。
在中国笔墨成长的进程中，差别的汗青期间所构成的各类字体，都有着各自光鲜的艺术特点，而各类内涵美的艺术情势，都能为古代设想所用。当咱们用一种“敬鬼神，畏定命”的立场起头誊写甲骨文时，书法之美便已人不知鬼不觉地融入到咱们的血脉傍边，刀刻所发生的挺劲真诚的图形化笔墨，富商巫术礼节文明的期间风采充实地得以揭示。当笔墨成长到金文期间时，人们已起头有熟习地将笔墨作为艺术品，强化对情势美的寻求，从不自发的行动，慢慢变成自发的行动。秦灭六国后，以李斯为代表的一些人，为了前进任务效力，在以秦笔墨为规范的底子上，清算出誊写加倍简略的小篆，成为官方文书通用的字体。小篆线条挺劲圆润，且富有平面感，规划整洁对称，将肃静凝重与伸展自若同一于高尚肃静的气宇傍边。以上三种字体古朴高雅，都有很强的装潢和图形化色采，但在辨认性上都很弱，在古代设想中，很难作为信息通报的工具操纵。但很强的图形化特点，却能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为其余笔墨的无益补充，去表现那类汗青沉厚的设想课题。
隶书发生于秦朝，大批操纵于汉朝，因为小篆规划的烦琐，笔画削减、化圆为方、誊写速率加速的隶书便应运而生。隶书古朴厚重且便于辨认，在古代设想中很是合适于传统题材的表现。楷书始于西汉，魏晋流行，盛于唐朝；行书兴于东汉，是最为合用的字体；草书得名于底稿，从章草起头，唐展到一个岑岭期间，至此不再有旧书体显现。楷书、行书的定性化字形呈长方形，为古代美术字（印刷字）之底子，且气概多样、特点各别，在古代设想中被遍及操纵。草书线条美好、矫捷顺畅，有很强的韵律感，固然辨认性不强，但在古代设想中仍能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为图形化说话操纵。
综上所述，传统书法艺术和古代字体设想有很强的血统干系，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许说曩昔的期间，当某种书体为官方所承认时，便成为该期间时髦的、合用的字体，书法家也天然就成了该期间的字体设想师了。
二、若何将书法艺术融入到古代字体设想讲授中
在字体设想讲授中，若何将书法艺术所包含的美感融入此中，是一个很值得研讨的课题，笔者在讲堂讲授中也作了一些试探性的测验考试。
1.实际讲授。在实际讲授中，教员起首须要让先生领会笔墨即中国书法的成长史，熟习书法艺术中所包含的审美取向。跟着先生认知及思惟的拓宽，教员便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许操纵必然的体例来强化这类观点。如：教员能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在先容中国书法艺术的审美取向及成长纪律的同时，对有代表性的书法作品停止一些字体特点的阐发，指点先生去熟习期间审美风气和合用请求的限定对书体情势的催生感化，从而能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许开导和了了对字体设想原质及体例的认知。
2.原型分解。教员尽能够也许也许也许也许也许也许也许鼓动勉励先生操纵课余时辰，对有设想气概特点的书法（出格是传统书法）作品停止摹仿操练，目标在于经由进程详细理性地对字体规划及点画特点停止摹习，激起灵感，去发明、试探具备特点特点的、新的字体情势。因为其目标不是去写好、掌握某一名帖，是以对字帖的挑选，临习的体例与时辰的支配，都该当与传统的摹仿有所区分。如：字帖不必然强求名帖，只需是气概特点较着，具备特点，乃至是字体成长进程中的不成熟形状。因为其本身具备情势的偏向性和可生发性，反而能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许成为咱们察看、研讨的资本；别的，一些非支流的书家，其怪异的字体形状绝对传统审美，也许伤于谬妄，但倒不失为字体设想中具备开导性的素材；再者，周期要短，缘由在于咱们不寻求技能上的谙练，而重点在于对其形状特点的分解；临习的手腕与体例上，形似并非重要的寻求，可更多地夸大感触传染，强化对形状特点的夸大，自动掌握内涵组合及标记化局部点画的纪律。并且，更进一步的是对审美特点的掌握、梳理，固然，从审美特点角度的运化、升华，须要更深层的文明审美的秘闻，但这恰是从传统艺术角度停止试探的原能源与目标地点，天然是咱们尽力的标的目标。
3.案例阐发。教员须要搜集一些以书法艺术为底子的字体设想典范案例，做专题讲授，详细可从三个方面切入：第一，间接鉴戒传统书法形状而停止的纯真的字体设想案例；第二，以书法的形状特点、审美气概为底子而睁开的设想操纵，如：以传统书法为元素的标记设想、包装设想、告白设想等，典范的例子包含：2008北京奥运会的一系列视觉设想，靳埭强的设想作品等；第三，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许测验考试从日本的字体设想中罗致养分。日本也是一个东方国度，日本笔墨又是从汉字平分离而来，其笔墨设想便是在光鲜的古代气概底子上，融入了特点独具的东方文明元素，在审美取向上，是工具方连系的很好典范，咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许从中取得很好的启迪。在专题阐发的底子上，再能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许支配先生各挑选几组本身感乐趣的字或词，连系书法艺术和古代元素停止多种情势的测验考试设想。
4.综合实际。有了以上的底子后，教员便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许连系某些主题停止一些有针对性的讲堂操练。如：教员能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许寻觅一些合合用传统元素去表现的实际性课题，连系主题，让先生去实现字体设想局部。
颠末以上四个阶段的进修，先生对书法艺术在字体设想中的合用性、艺术性及期间性上，城市发生必然的认知，丰硕字体设想的内涵，在此后的专业课程的进修中也天然会做到畅通贯穿贯穿。
结语
经由进程历代书体的气概分解，不丢脸出差别期间的社会状态和审美取向对字体气概的影响，这也和今世笔墨设想的请求相合适，以是对书法艺术气概的研讨，也是研讨字体设想气概纪律的须要手腕。一方面罗致传统书法中民族审美的养分，一方面体味期间气概的变更，必然能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许设想出反应咱们这个期间审美取向的优异字体设想作品。是以，在字体设想的讲授进程中，率领先生去领会我国笔墨成长的汗青，领会传统书法的审美特点与气概演化，对先生此后的专业课程进修具备很是重要的意思。
参考文献：
[1]萧元.中国书法五千年[M].东方出版社，2006.
笔墨是人类彼此交换的视觉说话，是记实说话的书面标记，中国的笔墨历经了数千年的成长，书法艺术也历经了数千年的成长，字体设想也历经了数千年的成长。从观点上看，书法艺术是以线条的组合和变更来表现笔墨之美的艺术情势，它重要经由进程用笔用墨、规划章法、线条组合等体例，停止外型和表现主体的审美情操。字体设想则是经由进程对字体规划和笔墨意思的懂得，停止解谈判再设想，使先生掌握笔墨的誊写纪律及韵律美感，目标在于培育和操练先生的设想和誊写才能，并将这类才能操纵到此后的专业设想中。直观地懂得，两者并不太大的区分，只不过书法艺术加倍正视书者的客观感触传染，字体设想则是正视内涵情势美的同时，夸大其适勤奋效。
在中国笔墨成长的进程中，差别的汗青期间所构成的各类字体，都有着各自光鲜的艺术特点，而各类内涵美的艺术情势，都能为古代设想所用。当咱们用一种“敬鬼神，畏定命”的立场起头誊写甲骨文时，书法之美便已人不知鬼不觉地融入到咱们的血脉傍边，刀刻所发生的挺劲真诚的图形化笔墨，富商巫术礼节文明的期间风采充实地得以揭示。当笔墨成长到金文期间时，人们已起头有熟习地将笔墨作为艺术品，强化对情势美的寻求，从不自发的行动，慢慢变成自发的行动。秦灭六国后，以李斯为代表的一些人，为了前进任务效力，在以秦笔墨为规范的底子上，清算出誊写加倍简略的小篆，成为官方文书通用的字体。小篆线条挺劲圆润，且富有平面感，规划整洁对称，将肃静凝重与伸展自若同一于高尚肃静的气宇傍边。以上三种字体古朴高雅，都有很强的装潢和图形化色采，但在辨认性上都很弱，在古代设想中，很难作为信息通报的工具操纵。但很强的图形化特点，却能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为其余笔墨的无益补充，去表现那类汗青沉厚的设想课题。
隶书发生于秦朝，大批操纵于汉朝，因为小篆规划的烦琐，笔画削减、化圆为方、誊写速率加速的隶书便应运而生。隶书古朴厚重且便于辨认，在古代设想中很是合适于传统题材的表现。楷书始于西汉，魏晋流行，盛于唐朝；行书兴于东汉，是最为合用的字体；草书得名于底稿，从章草起头，唐展到一个岑岭期间，至此不再有旧书体显现。楷书、行书的定性化字形呈长方形，为古代美术字（印刷字）之底子，且气概多样、特点各别，在古代设想中被遍及操纵。草书线条美好、矫捷顺畅，有很强的韵律感，固然辨认性不强，但在古代设想中仍能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为图形化说话操纵。
综上所述，传统书法艺术和古代字体设想有很强的血统干系，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许说曩昔的期间，当某种书体为官方所承认时，便成为该期间时髦的、合用的字体，书法家也天然就成了该期间的字体设想师了。
二、若何将书法艺术融入到古代字体设想讲授中
在字体设想讲授中，若何将书法艺术所包含的美感融入此中，是一个很值得研讨的课题，笔者在讲堂讲授中也作了一些试探性的测验考试。
1.实际讲授。在实际讲授中，教员起首须要让先生领会笔墨即中国书法的成长史，熟习书法艺术中所包含的审美取向。跟着先生认知及思惟的拓宽，教员便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许操纵必然的体例来强化这类观点。如：教员能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在先容中国书法艺术的审美取向及成长纪律的同时，对有代表性的书法作品停止一些字体特点的阐发，指点先生去熟习期间审美风气和合用请求的限定对书体情势的催生感化，从而能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许开导和了了对字体设想原质及体例的认知。
2.原型分解。教员尽能够也许也许也许也许也许也许也许鼓动勉励先生操纵课余时辰，对有设想气概特点的书法（出格是传统书法）作品停止摹仿操练，目标在于经由进程详细理性地对字体规划及点画特点停止摹习，激起灵感，去发明、试探具备特点特点的、新的字体情势。因为其目标不是去写好、掌握某一名帖，是以对字帖的挑选，临习的体例与时辰的支配，都该当与传统的摹仿有所区分。如：字帖不必然强求名帖，只需是气概特点较着，具备特点，乃至是字体成长进程中的不成熟形状。因为其本身具备情势的偏向性和可生发性，反而能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许成为咱们察看、研讨的资本；别的，一些非支流的书家，其怪异的字体形状绝对传统审美，也许伤于谬妄，但倒不失为字体设想中具备开导性的素材；再者，周期要短，缘由在于咱们不寻求技能上的谙练，而重点在于对其形状特点的分解；临习的手腕与体例上，形似并非重要的寻求，可更多地夸大感触传染，强化对形状特点的夸大，自动掌握内涵组合及标记化局部点画的纪律。并且，更进一步的是对审美特点的掌握、梳理，固然，从审美特点角度的运化、升华，须要更深层的文明审美的秘闻，但这恰是从传统艺术角度停止试探的原能源与目标地点，天然是咱们尽力的标的目标。
3.案例阐发。教员须要搜集一些以书法艺术为底子的字体设想典范案例，做专题讲授，详细可从三个方面切入：第一，间接鉴戒传统书法形状而停止的纯真的字体设想案例；第二，以书法的形状特点、审美气概为底子而睁开的设想操纵，如：以传统书法为元素的标记设想、包装设想、告白设想等，典范的例子包含：2008北京奥运会的一系列视觉设想，靳埭强的设想作品等；第三，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许测验考试从日本的字体设想中罗致养分。日本也是一个东方国度，日本笔墨又是从汉字平分离而来，其笔墨设想便是在光鲜的古代气概底子上，融入了特点独具的东方文明元素，在审美取向上，是工具方连系的很好典范，咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许从中取得很好的启迪。在专题阐发的底子上，再能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许支配先生各挑选几组本身感乐趣的字或词，连系书法艺术和古代元素停止多种情势的测验考试设想。
4.综合实际。有了以上的底子后，教员便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许连系某些主题停止一些有针对性的讲堂操练。如：教员能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许寻觅一些合合用传统元素去表现的实际性课题，连系主题，让先生去实现字体设想局部。
咱们通俗将书法艺术所要抒发的汉字形状和规划统称为“形”。书法艺术在凡是环境下更多存眷的是形与形之间的彼此照应或交叉的干系，以是在鉴戒书法的“形”的时辰咱们要遵守它的规划。对线条，咱们要讲求它的美学，无方有圆、有曲有直、有肥有瘦、有黑有白。在对称的规划章法中也要有差别的表现情势和审美空间。书法的章法规划详细指的是笔画位置、疏密恰当、变更交织和是不是彼此跟尾照应。书法艺术的笔墨美和规划美抒发出汉字的性命力，通俗来讲，差别的抒发体例能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许显现出差别的意境，从而彰显差别的文明精力。咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在笔墨上做出恰当的调剂，有淡有浓、无方有圆、有直有弯、有枯有润。如中国2010年上海世博会自愿者标记，主体图案为“心”字，可是又很像英笔墨母“V”，有着胜利的意思。标记的全体形状在必然水平上又很像一根顶风飘舞的彩带，表现出仆人的热忱好客。书法的“心”字线条流利而又富有豪情，在变更中同一，全数标记饱含汉字的魅力，表现了中国文明的广博精湛。
二、标记设想中对书法字体美学“意境”的延长
书法艺术不但单是供咱们浏览辨认的笔墨，它更具备必然的赏识价格，在书法的面前储藏着人类的思惟豪情、崇奉和但愿。在誊写汉字的时辰注入豪情便会使字体有血有肉，更能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许转达出意境。凡是，一幅胜利的书法作品能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许表现出作者的思惟豪情和人生价格观。对一个包含着意境的标记来讲，它也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许清晰地彰显设想者的深切懂得和立异思惟。如中国探月工程的标记，它是用中国书法的笔墨描画一轮圆月，玉轮上有足迹，玉轮的起笔的地方有点睛的感化，使标记主体线条似一条起飞的巨龙，意味着中国的航天奇迹不时回升，有着巨龙仙游的气焰。标记接纳适意的手腕，用简略的几笔勾画出令人联想的画面，也抒发出人们对探月的神驰。
三、标记设想中对书法字体美学“气焰”的传承
“气焰”指的是人间万物显现出的气力。简略来讲，书法能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许看作民气的外化，良多书法家凡是借助书法抒发人和人间万物的不异、交换和活气，从而转达出豪情。在书法艺术中，“气焰”能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许很好地抒发书法艺术的精力，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许表现出创作者的心情。只需当咱们懂得了书法艺术中的气韵此后，再反曩昔清算标记设想的道理和体例，畅通贯穿贯穿此后才能找到古代和传统的合适点，缔造出具备传统神韵的古代化作品。北京申奥标记就很好地接纳了书法的“气焰”。标记是由红、蓝、绿、黄、黑五色线条勾画，如同一个打太极的姿式，如许一个简略的举措线条饱含无穷的气力，线条的弧度勾显诞生生不时的性命力，彰显了书法的魂灵。
中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）33-0201-01
在平常糊口中，不能不册本，而人们第一眼打仗到的便是册本的封面，随之领受咱们的便是书名。固然这些信息的转达能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许经由进程诸多身分，如色采、图形、图案等来表现，但与此比拟笔墨更具备压服力和抒发力。因而可知，笔墨在册本封面设想中有着很是重要的感化。本文从读者的春秋、性别、爱好和审美的多元化，行业化，和文明的多样化谈谈本身的观点。
一、楷书在册本封面设想中的操纵
咱们要操纵一种字体，起重要领会该字体的根基特点，这是设想者的起重要处置的题目。楷书的特点是重心安稳、横斜竖直、摆布对称、地载天覆、写好编缉、瞄准重心依字生形、依字取势、点画照应、整洁变更。那末就其这些特点，咱们若何将它用到详细的册本封面设想傍边呢？第一，发卖群体庞杂的册本封面字体册本能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许挑选楷书来停止设想。如科技类册本、期刊类册本、综合型的杂志等。这些册本的发卖群体较多条理各一，并且审美条理也较为遍及，如许能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许防止审美不一带来的影响。第二，发卖群体春秋偏少的读者册本封面字体册本能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许挑选楷书来停止设想。如动画册本、卡通读物、童话故事等。这些册本能表现字体的可读性。固然还要按照册本的内容和该书的发卖群体来挑选差别的楷体，如魏楷、唐楷，如许既然表现册本的工致之美，又能适应花费市场得须要。
二、行、草书在册本封面设想中的操纵
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比拟纵容勾当，近于草书的称行草；写的比拟端方安稳，近于楷书的称行楷。行书有别于楷书的一个特点，便是誊写速率的加速，是在楷书的底子上加强了笔画与笔画之间的接洽。以是行书是楷书的快写，是楷书的勾当。誊写较为自在，抒怀达意，情势多样，使书法真正成为表现特点的工具行书富有伸缩性，也便是弹性。就其这些特点，咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许用行书或行草来设想，将它用到。第一，既有必然的遍及性又有必然的文人高雅册本封面能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许挑选行书来停止设想。如文艺类册本、小我专著等，因为文艺类册本装帧设想内容比拟遍及，重要体此刻册本的随便性、浪漫性和人文性和特点化。第二，审美性较强的册本能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许挑选行书来停止设想。如小我画册、各类艺术展览作品集等，如许能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许操纵行草书的夸大表现手腕，使册本设想更具备传染力。这不正合适了艺术内容与情势的高度同一吗？
三、隶书在册本封面设想中的操纵
隶书成长了此刻快要两千年的汗青，它是书体中操纵最遍及最遍及的书体，这是隶书的特点身分决议的，一是轻易辨认也便是可读性强，也便是说只需你熟习某一个字的楷书你就根基能熟习这个字的隶书。正因为这一点，此刻的电脑期间，隶书仍是被遍及地操纵。可是草书、篆书公共辨认不高，以是根基垂垂离开了电脑期间。二是隶书规范和无邪的美。规范和无邪是隶册本身具备的特点，如许就不遭到读者群与册本内容的限定，以是操纵的面也就比拟遍及，即能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许用于内容很严厉的册本装帧设想如史学册本、古代文学册本，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许用于活跃、无邪、富有乐趣的册本装帧设想傍边，如少儿册本，期刊等，固然还要按照差别册本的内容和情势来挑选差别门户的隶书停止设想。
四、篆书在册本封面中的操纵
篆书在当今公共读者来讲是一种辨认性不高的书体。换句话说便是要有必然的书法底子的人才能熟习，以是天然就阔别了册本装帧中的字体设想，但绝对不能说是在册本装帧中消逝了。也正因为篆书辨认要有必然的专业性，以是篆书的字体的操纵常常与书法专业册本连系在一路。
五、论断
中图分类号：J201文献标识码：A
伴跟着计较机手艺成长和前进，视觉转达设想的疆界被不时拓展，作为重要视觉身分的图象和笔墨的表现手腕也日月牙异。20世纪80年月，我国研制胜利汉字激光排版体系，完整处置了汉字处置的计较机化，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。80年月前期，计较机排版起首在各大报社印刷厂操纵，90年月在各大书刊印刷厂操纵。到20世纪末，计较机排版已在全国进步，这是中国印刷史上的一次严重反动，也是汉字进入信息化期间的标记。印刷汉字字体的设想能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许经由进程计较机实现，计较机字体库绝后丰硕，由楷、宋、仿宋、黑体一统全国的印刷字体期间完全闭幕。与此同时，计较机帮助设想软件的操纵，极大地拓展了二维设想空间的视觉边境，字体挑选多样化、表现特点化、前言数码化转变了通俗出版物和其余数字媒体的图文面目面貌。
一、印刷字体中的名家书体
选用今世名家书体用于印刷字体，在宋、元、明、清各代都有例证，这类字体具备较着的期间特点。在计较机排版字体中，较早显现的是朴直舒体、朴直康体、朴直启体等。这些近今世书法家的字体引入印刷字体，无益于丰硕版面的艺术结果。随时辰推移，一些专业的专业的字体字形设想开辟机构起头发掘富有特点的书法字体，在朴直公司的字体样本上，咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许看到黄彰任的黄草体、冯金城体，曾正国楷体，张灏硬笔书法体，敬伟硬笔行楷体、吕建德性楷体，书体的首创作者能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许在书法艺术影响力方面不迭历代名家，乃至从创作者身份来看，算是跨界协作了。比方，2007年4月，朴直公司了影视明星徐静蕾的手写体。政治人物字体也已开辟出来，并起头在搜集媒体上大批操纵。若不是版权归属题目标拘束，和字体盗版致使字体开辟者没法取得预期收益等题目标限定，咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许看到的新计较机字体生怕须要用“雨后春笋”来描述了。此刻专业的中笔墨体字形设想开辟机构已达18家之多。但令人为难的是，操纵者在计较机书法字体的操纵方面却应很是谨严，本身在版式设想讲授中，对字体，起首告知先生的不是该用甚么字体，而是谨严操纵甚么字体。而最需谨严操纵的字体便是一些书法字体，这些字体对操纵环境和空气请求较高，通俗以文本为主的期刊和报纸的注释局部不操纵书法字体，这重要是基于易读性的斟酌，同时，古代版式设想的审美偏向于网格化的视觉结果，规整的典范宋体、黑体及其变体强化了“方块字”的特点，恰好合适版式的全体结果的须要。
二、书法字体的美感缺失
对书法字体的操纵应持谨严立场，除因为书法字体操纵环境的限定以外，笔者更多存眷的是字体本身美感的缺失，上面以当今操纵较广、影响力较大的书法字体为例，谈谈书法字体在由书法作品向计较机字体转化进程中书法美感的缺失。
1.笔墨肌理感和全体气韵的缺失
“具备四性，即多偏旁性、多笔画性、多间距性（字与字的间距）、多标记性的‘第一情势’的汉字，仅仅是升华为‘第二情势’的书法的物资资料，它们要实现艺术的升华，还要靠书法家的审美再造和心灵渗入，而这类再造和渗入，又离不开中国书法的怪异工具——笔。”①羊毫这一原始的誊写工具，看似简略，倒是中国书法成长的一大契机。用兽毛毛束成的笔柔嫩而富有弹性，笔毫具备毛细感化，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许摄住墨汁，不使它肆意旁溢。“惟笔软则奇异生焉”，东汉蔡邕早就指出羊毫写出能刚能柔的字，是使书法艺术具备莫大魅力的重要身分。
笔与墨的连系所缔造出来的变更多端的肌理结果，是难以切确量化的，区分于用端方绘制出的规范化图形。而计较机书法字体则是将书法字体规范化，经由进程帮助设想软件，将手写书法字体以图形导入此中，并对笔墨原稿停止点窜和“润饰”，字形气概同一，笔划形状规范化。这就使得同一种字体用在差别环境和前言中是同一个面目面貌，毫无“不测”的只需巨细和色采的区分。笔墨纸三者培育的飞白，笔划的肥瘦、粗细、周遭、疾涩、藏露、浓淡、枯湿变更被削弱或消逝。
对用于通俗印刷媒体对字体的操纵而言，请求做到印刷字体字与字之间具备书法作品的气韵活跃较着请求太高了，可是不意味着对单个笔墨的设想建造到操纵能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许轻松随便，因为一种书法字体从设想到建造、点窜到完善直到操纵的周期和“铅与火”的期间比拟大大缩减了。计较机手艺前进了新字体开辟的效力，但常常是以就义字体的美学价格为价格的。基于这类斟酌，咱们也该当谨严看待新字体的缔造和操纵。
2.对书法原作者字体特点的夸大与曲解
书法大师自有大师的气概特点，启功书法结体松散切确，笔画明朗刚健，布势轻重有别，风神英俊且有口皆碑，具备光鲜的特点特点。朴直公司开辟的启功字体比拟天然地再现了启功的书法特点，但在字形上不像原作般苗条高挑，笔划的粗细对照被成心削弱，夸大平衡多于变更。（图1）
③草书：发源于汉初，成熟于东晋。适意性阐扬到极致，变更丰硕，豪放跃动。
别的，在操纵传统书法的时辰能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许把艺术设想当做一种文明标记抒发出来。古时辰，良多书法家都有嗜酒爱好。“颠张狂素”便是一个不错的典故，酒在这个故事中是一个很重要的主题。是以，对酒的设想来讲，借助传统书法来停止设想也是很罕见的体例。比方，“中国劲酒”的“劲”在设想的时辰，显得很刚硬、精力，“劲”写得很是有张力，给人一种精力振发的感触感染。将传统书法艺术畅通领悟在数字媒体艺术傍边，设想师在停止创作的时辰必然要对传统书法有一个很好的熟习，不只需到达形状美的目标，同时也要正视熟习形状。比方，北京奥运会傍边的“京”，它的设想特点是操纵了中国的艺术“即”的特点，在停止设想的时辰“京”突显出了一个很怪异的笼统，按照设想师的设法来看，它属于篆书字体。设想师在停止创作的时辰对篆字停止了调剂，从而设想出一个有活气、灵气的艺术字，不只需中国传统艺术的气概，并且寄意也是很是深切的。这也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许看出设想师在操纵传统艺术的时辰是有独到看法的，同时也有其深切的懂得与贯穿。若是如许的环境操纵在中国社会傍边，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许是意味性意思，不过对环球来讲，它能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许突显出北京的位置，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许说是中国的意味。不过，全数操纵传统书法并且不停止调剂和润色的话，是没法适应期间须要的，想要让传统艺术更有怪异性与期间性，必然要将它与古代数字艺术畅通领悟在一路，如许才能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许起到彰显特点的结果，这也是对设想师的一个较高规范的请求。第一，设想师要熟习中国传统书法，领会文明寄意，如许才能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许更好地操纵在数字媒体艺术傍边。第二，对传统书法来讲，它的字体特点须要与作品特点相分歧，要先对传统书法停止一个调剂和润色，从而凸显传统笔墨的艺术价格，并付与必然的新奇特点，如许创作品才能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许起到怪异、震动的结果。比方《提笔忘字》的海报设想，它的设想理念是为了凸显中国汉字的位置，咱们以传统书法为代表来停止设想，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许意味中国的传统艺术。大白这一个寄意此后，以传统书法为焦点来停止设想，对这个海报创作来讲是很是调和的。
二、书法艺术融入古代数字媒体中的启迪
设想创作是一个很有怪异价格的文明艺术，它带来的影响力是很是壮大的。对数字媒体艺术来讲，与传统书法相畅通领悟是一个战略，也是一个体例，操纵传统书法的怪异性上风，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许更深切地领会中国传统艺术，同时将传统艺术与古代数字媒体艺术连系起来，从而丰硕作品的文明寄意，更重要的是凸显作品的矫捷性，这也是把传统书法与艺术创作连系在一路的重要企图。想要设想出有民族艺术气概的古代作品，必然要尊敬担当、鉴戒传统书法艺术的上风。对传统书法来讲，它在创作进程中的操纵愈来愈遍及，因而可知，书法艺术对数字媒体艺术来讲具备很是大的影响。在操纵传统文明的进程中，应正视操纵目标，切不可随大流，要真正深切领会传统文明的本色，只需在熟习的环境下才能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许更好地操纵，才能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许把传统艺术的特点凸显出来，不可在恍惚不清的环境下停止操纵，这不只会丧失创作的文明精华，并且也会丧失汗青文明沉淀，剩下的只是一个不内容的外壳。是以若何把中国传统艺术更好地发挥光大，同时要持续它的文明秘闻，对设想师来讲是须要面临的重要题目，惟有不时地研讨与试探，才能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许设想出更好的文明艺术作品。对古代艺术设想来讲，数字媒体艺术与传统文明相连系是局势所趋。有针对性地借助传统文明停止创作，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许起到古代与传统艺术畅通贯穿贯穿的感化。探讨传统艺术和古代艺术的类似的地方，便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许设想出有外乡特点、期间气味的作品，即使在国际位置上也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许凸显产物上风［5］。对一些有义务感的艺术家与设想家来讲，他们很是垂青传统文明艺术，在他们眼中，会对持续传统文明有一种任务感，他们正视传统，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许更好地将其与东方艺术停止畅通领悟，从而彰显出传统艺术的期间气味，最初构成具备中国特点、特点和特性相兼容的新型的创作情势。一些外洋艺术家起头把眼光投向了中国的传统艺术，在停止创作的时辰也得以完善的操纵，取得的收成是很是丰硕的。
对中国的传统艺术来讲，笔墨文明是很是重要的，设想师在创作的时辰有义务将这类传统艺术持续下去，借助艺术的上风把它们设想成一个有震能源的作品。环球在不时成长，计较机操纵愈来愈遍及，电脑影响了咱们的糊口，也给咱们的任务带来了便利。手指在键盘上敲打，人类也真正从膂力劳作中离开出来。对中国笔墨来讲，传统书法是一个重要的情势，操纵一样的工具也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许表现出差别的点线典范，并且也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许表现出墨色上的差别，一些文人喜好在书房中保藏字画，它不只能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许丰硕咱们的精力，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许彰显咱们的糊口档次，对这些字画来讲，它不只高雅、萧洒，并且新奇薄弱，不只能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许表现出阅览者的文明功底，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许反应出仆人的文明涵养。电脑字体的设想与传统书法有必然的不异的地方，不过电脑字体有些僵硬，机器化比拟较着，不灵气与活气;人类能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许鞭策计较机的发生，可是计较机不能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许发生人类，一台电脑的运作思惟与人类的思惟很是类似，可是没法到达或超出人类的思惟。人类在操纵笔墨的时辰，不要健忘传统书法的重要性。古代传统书法不受正视，也能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许说是中国传统艺术的断篇，持续传统艺术是走向艺术殿堂的路子，不持续，就即是不沉淀，那末艺术文明就要从零打底子。是以，但愿大师能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许正视传统文明，更但愿那些设想师能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许深切领会和掌握它，做到真正鞭策中国书法艺术的成长。
变体美术字是在根基美术字（黑体、宋体）的底子上加工而成的，其富有装潢性，能抒发激烈的意念，令人精力上取得享用，富有传染力和性命力。电视中新奇的告白画面，怪异的产物包装，各类电子刊物、报章杂志……都有新奇异异的变体美术字，令人们过目难忘。别的，变体美术字对先生来讲尤如玩笔墨游戏，其决心求新、求变，先生们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许借助“变更”来抒感。作为笔墨存在的各类根基字体，颠末冗长的文明传布与沉淀，已构成了商定俗成的传统情势，而这类情势又是那末日臻完善，那末体系“老套”，以致近乎成为千年不变的典范，令先人没法越雷池一步。可是，期间在成长，全国在剧变，笔墨作为文明的载体，也随之变得丰硕多彩，笔墨抒发的内涵也在不时拓宽。笔墨作为设想的重要手腕也在成长，并慢慢超出了誊写观点的层面，揭示空间取得大大拓展。是以，本身以为书法艺术所包含的审美特点，是字体设想课程中很是重要的一局部，领会和研讨书法的成长、演化进程及其包含的期间特点，让先生感知到我国差别期间书法艺术所具备的审美特点，才能对古代字体设想（出格是汉字字体设想）的审美特点有所掌握，才能设想出合适咱们这个期间审美取向的字体。
一、变体美术字设想的审美准绳及感化
（一）审美准绳
1、思惟性。请求“体裁符合”，即要从内容动身来对笔墨停止加工，使之活跃、归纳综合，凸起表现出其精力寄义，以加强宣扬结果。美术字多种多样，但因内容部同而情调差别，以是请求字体和情势和色采也不一样。有的须要严厉持重（党代会、人代会、悲悼会等），有的须要健壮无力（政治勾当、带动大会、大型勾当等），有的须要活跃娟秀（幼儿园、文娱场合等）......。
2、可读性。美术字的情势多种多样，可是不是全数都是美的还不必然。若是不该夸大的夸大，不该装潢的装潢，或曲解字形，或显现错别字，乃至客观造字令人不熟习，那就落空了丑化的意思和笔墨的感化。以是，咱们不能过度的变更字形规划，随便删减和转变字形笔画。
3、艺术性。请求“雅观舒畅”。美术字与其余艺术作品一样，要有艺术特点，领受读者和观众。这就请求咱们，不只每一个字要雅观夺目，并且整幅、整篇的笔墨，都要整洁齐截，平均不变，到达全体雅观调和的结果。
（二）变体美术字的感化
1、变体美术字是社会政治、经济成长所必需的宣扬工具之一。比方，政治标语，经济告白等。
2、变体美术字的艺术传染力起着丑化国民糊口的感化。比方，人们在糊口中，按照精力须要誊写的中堂、春联、大门上的福、寿、喜字等，都给人以精力享用。誊写变体美术字该当操纵的工具古字或作画，讲求“纸墨笔砚”。也便是文人骚人写字、写文章或作画所必备的工具---笔、墨、纸、砚。写变体美术字也离不开这几类工具，只是名字和质地的差别罢了。
笔---也便是誊写用的笔。古代普凡是用的有钢笔、铅笔、圆珠笔、羊毫、排笔、粉笔、水彩笔等等，另有的本身建造合适本身用的誊写笔，比方用一块海绵绑到一块木板上能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许看成排笔用，出格是写黑体字出格出结果。
墨---也便是誊写用的颜料。古代通俗用墨汁、告白色、水彩水粉颜料、油漆颜料、油画颜料等等。
纸---也便是誊写用的工具。古代通俗用宣纸、板纸、色纸等，另有的在立即贴、木板、无机玻璃板或墙壁上誊写。
砚---全称叫砚台。是用来磨墨块和润笔、蘸墨用的石块，是一种颜料工具。此刻通俗操练书法，也经常常操纵到。但因为操纵颜料的差别，颜料寄存的工具也良多。如，色采盒、色采板，有的间接用大瓷碗、小水桶。
因为誊写的工具差别，誊写变体美术字的工具也要随之变更。比方，有的须要打地子，有的不须要。有的须要打草，有的不须要。若是打草就必须按照誊写的质地，筹办好尺子、橡皮、黑板擦或湿布一类的工具。初学者，通俗要先打草，乃至频频点窜，对劲后再上色。待操练谙练后，可间接誊写。
二、书法艺术与变体美术字之间的内涵干系
变体字设想是笔墨的一种艺术表现情势，它和书法有着不解之缘。中国悠长的汗青、丰富而怪异的书法艺术，为变体字设想供给了得天独厚的前提。按照详细的告白、包装、册本、揭示设想等来斟酌书法的合用性，操纵恰当能缔造新奇新奇的视觉结果。从观点上看，书法艺术是以线条的组合和变更来表现笔墨之美的艺术情势，它重要经由进程用笔用墨、规划章法、线条组合等体例，停止外型和表现主体的审美情操。变体美术字则是经由进程对字体规划和笔墨意思的懂得，停止解谈判再设想，使先生掌握笔墨的誊写纪律及韵律美感，目标在于培育和操练先生的设想和誊写才能，并将这类才能操纵到此后的专业设想中。直观地懂得，两者并不太大的区分，只不过书法艺术加倍正视书者的客观感触传染，变体美术字设想则是正视内涵情势美的同时，夸大其适勤奋效。
在中国笔墨成长的进程中，差别的汗青期间所构成的各类字体，都有着各自光鲜的艺术特点，而各类内涵美的艺术情势，都能为古代设想所用。当咱们用一种“敬鬼神，畏定命”的立场起头誊写甲骨文时，书法之美便已人不知鬼不觉地融入到咱们的血脉傍边，刀刻所发生的挺劲真诚的图形化笔墨，富商巫术礼节文明的期间风采充实地得以揭示。当笔墨成长到金文期间时，人们已起头有熟习地将笔墨作为艺术品，强化对情势美的寻求，从不自发的行动，慢慢变成自发的行动。秦灭六国后，以李斯为代表的一些人，为了前进任务效力，在以秦笔墨为规范的底子上，清算出誊写加倍简略的小篆，成为官方文书通用的字体。小篆线条挺劲圆润，且富有平面感，规划整洁对称，将肃静凝重与伸展自若同一于高尚肃静的气宇傍边。以上三种字体古朴高雅，都有很强的装潢和图形化色采，但在辨认性上都很弱，在古代设想中，很难作为信息通报的工具操纵。但很强的图形化特点，却能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为其余笔墨的无益补充，去表现那类汗青沉厚的设想课题。
隶书发生于秦朝，大批操纵于汉朝，因为小篆规划的烦琐，笔画削减、化圆为方、誊写速率加速的隶书便应运而生。隶书古朴厚重且便于辨认，在古代设想中很是合适于传统题材的表现。楷书始于西汉，魏晋流行，盛于唐朝；行书兴于东汉，是最为合用的字体；草书得名于底稿，从章草起头，唐展到一个岑岭期间，至此不再有旧书体显现。楷书、行书的定性化字形呈长方形，为古代美术字（印刷字）之底子，且气概多样、特点各别，在古代设想中被遍及操纵。草书线条美好、矫捷顺畅，有很强的韵律感，固然辨认性不强，但在古代设想中仍能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许作为图形化说话操纵。
综上所述，传统书法艺术和变体字设想有很强的血统干系，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许说曩昔的期间，当某种书体为官方所承认时，便成为该期间时髦的、合用的字体，书法家也天然就成了该期间的字体设想师了。
三、将书法艺术融入到变体字讲授中的体例
在字体设想讲授中，若何将书法艺术所包含的美感融入此中，是一个很值得研讨的课题，本身在讲堂讲授中也作了一些试探性的测验考试。
1、实际讲授。在实际讲授中，教员起首须要让先生领会笔墨即中国书法的成长史，熟习书法艺术中所包含的审美取向。跟着先生认知及思惟的拓宽，教员便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许操纵必然的体例来强化这类观点。例：北师版五年级下册《爆炸的信息》一课，在上设想告白词这一讲授关键时，我就请求先生操纵大师熟习的告白语的规划特点，创编告白用语，并操纵变体字来设想。起起首容中国书法艺术的审美取向及成长纪律的同时，对有代表性的书法作品停止一些字体特点的阐发，指点先生去熟习期间审美风气和合用请求的限定对书体情势的催生感化，从而能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许开导和了了对字体设想原质及体例的认知。
2、原型分解。教员尽能够也许也许也许也许也许也许也许鼓动勉励先生操纵课余时辰，对有设想气概特点的书法（出格是传统书法）作品停止摹仿操练，目标在于经由进程详细理性地对字体规划及点画特点停止摹习，激起灵感，去发明、试探具备特点特点的、新的字体情势。因为其目标不是去写好、掌握某一名帖，是以对字帖的挑选，临习的体例与时辰的支配，都该当与传统的摹仿有所区分。如：字帖不必然强求名帖，只需是气概特点较着，具备特点，乃至是字体成长进程中的不成熟形状。因为其本身具备情势的偏向性和可生发性，反而能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许成为咱们察看、研讨的资本；别的，一些非支流的书法家，其怪异的字体形状绝对传统审美，也许伤于谬妄，但倒不失为字体设想中具备开导性的素材；再者，周期要短，缘由在于咱们不寻求技能上的谙练，而重点在于对其形状特点的分解；临习的手腕与体例上，形似并非重要的寻求，可更多地夸大感触传染，强化对形状特点的夸大，自动掌握内涵组合及标记化局部点画的纪律。并且，更进一步的是对审美特点的掌握、梳理，固然，从审美特点角度的运化、升华，须要更深层的文明审美的秘闻，但这恰是从传统艺术角度停止试探的原能源与目标地点，天然是咱们尽力的标的目标。
3、案例阐发。教员须要搜集一些以书法艺术为底子的字体设想典范案例，做专题讲授，详细可从三个方面切入：第一，间接鉴戒传统书法形状而停止的纯真的字体设想案例；第二，以书法的形状特点、审美气概为底子而睁开的设想操纵，如：以传统书法为元素的标记设想、包装设想、告白设想等，典范的例子包含：2008北京奥运会的一系列视觉设想，靳埭强的设想作品等；第三，能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许测验考试从日本的字体设想中罗致养分。日本也是一个东方国度，日本笔墨又是从汉字平分离而来，其笔墨设想便是在光鲜的古代气概底子上，融入了特点独具的东方文明元素，在审美取向上，是工具方连系的很好典范，咱们能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许从中取得很好的启迪。在专题阐发的底子上，再能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许支配先生各挑选几组本身感乐趣的字或词，连系书法艺术和古代元素停止多种情势的测验考试设想。
4、综合实际。有了以上的底子后，教员便能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许连系某些主题停止一些有针对性的讲堂操练。如：教员能够也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许也许寻觅一些合合用传统元素去表现的实际性课题，连系主题，让先生去实现字体设想局部。
