时辰：2022-11-05 07:14:15
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商定俗成的狭义上的“民国仿古瓷”，本色上应包罗着两层寄义：一是伪托前朝款的仿古瓷，简称伪托款仿古瓷；二是做古瓷，犹如字画界古人学《芥子园画谱》作画。民国期间是中国仿古瓷汗青上岑岭期之一，上至东汉青瓷下到清代搪瓷彩瓷，各个时段各个品类无所不仿。罕见的有仿三国、两晋、南北朝的青瓷，仿隋、唐、五代的白瓷，仿宋朝汝、官、哥、定、钧窑，和元朝的磁器和明清的青花、五彩、斗彩、粉彩、搪瓷彩及单色釉器占多数。最大批的仿古瓷首要调集在明清官窑瓷上，最为风行的是仿康熙、雍正、乾隆的磁器。这类磁器除少局部写康熙和雍正款外，绝大局部书乾隆款。首要缘由有二：其一乾隆瓷制式规距，绘画繁褥无艺人特点；其二乾隆朝是清代壮盛期间，社会影响庞大。
要做到精确辨认民国仿古瓷和做古瓷，就要从什物对照动手，下面就几件仿乾隆朝款彩瓷和无伪托款彩瓷的胎釉纹，来辨认民国仿或做古瓷成品，以领会民国仿古瓷之一角。
一、有伪托款的仿古瓷
1.乾隆款瓷胎胭脂红底开光洋彩人物盘(图1)
规格：高5.2厘米，口齿32.7厘米，底19.5厘米。
年月：民国
窑口：景德镇
特色：胎质稍粗坚固，手感略重，器型规整。釉色亮，釉面平，胭脂红质感如漆。底部施浅橄榄绿釉，底足刮釉马虎。
纹饰：盘口沿打金底饰变形缠枝橄榄叶，盘里打胭脂红底，开光内绘泰西母子赏春图，所绘人物和背景画像逼真，有平面感。
款识：底书青花六字篆体“大清乾隆年制”，字形规范，誊写有力，每笔分写，出格是“制”字下半部“衣”有点，底部短横线右侧出头，与当朝真品官款无异。
2.乾隆款斗彩“西厢记”小方笔筒(图2)
规格：高7.5厘米，口、底径5厘米。
年月：民国
窑口：景德镇
特色：胎质细白坚固，手感光滑，稍重，器型规整。青花钴料细致，无绘画笔触水线，青花飘浮，纹饰不邃密。底足光滑明净。
纹饰：以粉彩与青花绘“西厢记”故事，但人物绘画技法欠火候，松树绿浅淡有官窑之感。
款识：底书青花六字篆体“大清乾隆年制”为初期格式，字形规范，誊写有力，每笔分写，出格是“制”字下半部“衣”有点压在横线上，底部短横线右侧出头，与当朝真品官款无异。
二、无伪托款的做古瓷
1.民国五彩“麻姑献寿”长颈瓶(图3)
规格：高22.3厘米，口径3.1厘米，底径6.2厘米。
年月： 民国
窑口：景德镇
特色：胎白度稍高，质较精密，胎体厚重，器型规整。白釉纯润肥厚，有雀斑和缩釉。五黑色泽素净纯粹，色采丰硕。底足尖刻明净，火石红天然，足圈粘沙。
纹饰：绘描“金麻姑献寿图”，人物绘制活泼邃密，但规划稀散。
2.民国胭脂红观音瓶(图4)
规格：高26.5厘米，口径13.5厘米，底径11厘米。
年月： 民国
第二代股民： 几经沉浮顺应市场
1996年起头的牛市，引来了多量想经由历程炒股赢利的股民，广西资深证券市场人士夏雨便是此中一名。
“我记得本身是在‘十二道金牌令’的3天前开的户，亲历大盘跌停，还没吃到肉就被站岗了。”夏雨回想，那时开户的环境比此刻还火爆良多，恍如开了证券账户便能够或许或许或许间接从股市提走钱通俗。新开户的股民排生长龙，有武警在一旁坚持次序，轮到或人操持现金存入手续时，偶然是把一捆一捆的现金钞票，让别人赞助递到窗口。
第三代股民： 履历牛市收益较好
第三代股民首若是在1999、2000年的牛市出场，大盘昔时从1000点四周涨到2245点，看起来涨幅不是出格大，可是搜集科技股表现抢眼。阿谁期间出场的股民，履历了互联网泡沫的降生和幻灭。
股民刘师长教师在2000年9月开户炒股，那时他还在读大学。有一次到证券停业部现场观赏后，刘师长教师就被那红绿相间的天下迷住了，是以赶快凑了4000多元开户。
炒股十多年来，刘师长教师看到身旁多位股友大起大落。他感触感染，股市是个好处所，但钱实在并不好赚，略不留意，在牛市赚的钱就会在熊市里亏掉，可谓是“打山河易守山河难”。
第四代股民： 大起大落股海沉浮
这代股民踏着2006、2007年的大牛市入场，上证综指在那波牛市中从998点大涨到6124点。5倍多的涨幅，可谓A股汗青上最大的牛市。
“我是在2007年9月开户炒股的，还没尝到牛市盛宴的甘旨，大盘就见顶了。此刻想一想，真是够悲催的。”股民黄师长教师表现，他昔时开户后未几以50元摆布的价钱买进中国铝业，厥后该股跌到12元四周时止损出局，吃亏幅度近80%。“股市给我的印象便是，不甚么使命是不能够或许或许或许产生的，实时止损很首要。”
第五代股民：斗胆激进还不成熟
诞生于1989年的小陈在股市中的资金量只要6万元。“我平常平凡都是经由历程手机和电脑取得市场信息，所买股票多数是参考投资参谋的倡议，偶然候是凭动静面和感触感染买股，操纵上比拟斗胆。”小陈表现，顷刻万变的证券市场使其没法潜下心来进修。看到本身拿的股票不涨，就不由得想换股。但换了股今后，手中那只股票又不涨了，是以又想换股。
病症1：不喜好周末和假期
股民小郭本年春节后涉足股海，因为伴侣保举的几只股票表现都不错，收益率已到达30%摆布，这让他对股市布满决议信心。“我此刻最不喜好周末和假期，全数人都没依托了。”小郭说，“我刚到南京使命，家离得又远，前次腐败小长假的确把我憋坏了。只盼着长假快点竣事，又能够或许或许或许看盘买股，过紧张安慰的糊口了。”
病症2：做梦看到的都是K线图
“早晨做梦都是K线图，想的都是股票：若是行情如许走，我就若何操纵；若是行情那样，又该若何操纵。”新股民张师长教师比来“赚了指数没赚到钱”，满仓追高“南车”，第二天又割肉出逃，损失近15%。他坦言，股票已摆布了他的喜怒哀乐，亏钱就没心机使命，“看到别人赢利我就心急，我也想过，这类心态能够或许或许或许分歧适炒股，但又手痒不由得。”
病症3：睡再晚天天9点前定时醒
85后的李师长教师经常上日班，之前即使不上日班，他也是“夜猫子”爱追剧、打游戏。成为股民后，他最大的变更便是不管前一晚熬夜到几点，必定在9点前天然醒，他笑言“股市生物钟比闹钟还要准”。醒来第一件事便是翻开手机，先看一遍券商操纵倡议，而后在9点20分摆布盯调集竞价、忙挂单，再花上半小时看有不成交，折腾到10点才去洗漱。
病症4：股票让散户成演说家
不炒股的江密斯坦言，比来几回集会都因为股票坏了兴趣。江密斯约了几个同窗会餐，哪料股票成了饭局上的支流话题，同窗三句话不离行情，五句话不离涨跌，集会成了炒股履历交换会。她讥讽道：“若是恋情能让人成为文学家，股票能让散户都成为演说家、思惟家和哲学家。”
病症5：赢利舍不得花
26岁的朱朱是个白领，炒股前，她的糊口简略但不失兴趣，爱服装、爱看片子。炒股后，朱朱下班一有空就翻开电脑看股票走势图，回家翻开电视就看财经消息，或和同窗在网上交风行情。客岁下半年以来，她投入的资金在股市赚了6万元，一欢快腐败小长假和同窗去了趟香港，功效却一件衣服也舍不得买，“两千块买几件衣服，还不如买股票钱生钱呢。”返来后，她又将钱投入了股市。
别让股市涨跌摆布了咱们的糊口
“若是我没抛就好啦”、“早晓得我就买……”伴侣自从炒股今后，诸如斯类的话就经常挂在嘴边，大盘的涨跌行情成了贰心情的晴雨表。
像如许的新股民并不在多数，炒股仿佛成了撑持他们糊口的重心。大盘下跌时心花盛开，凡是持有的股票稍有下跌，就跟变了小我似的，茶饭不思、夜不安寝。
唐代玄宗年间，产生了汗青上着名的安史之乱。那时的名将张巡守睢阳城，浴血奋战。但众寡不敌，只好派部属上将南霁云向别的城守将乞援兵。南霁云带了三十名马队，受命包围到四周的临淮关搬援军。敌军数万人发明南霁云等的踪影，就四周阻挡，不放他曩昔。南霁云摆布驰射，人马所到的处所，好象闪电一样，倏尔闪动，使得敌军神摇眼花，不知所措。南霁云包围胜利，到达淮阳时只损失两名部属，唐代的将军们都吃醋张巡的威名，坐视其败，不愿伸出援手。临淮的守将贺兰进明，出格如斯。南霁云苦口请兵，贺兰进明只是不承诺。南霁云悲愤之至，在宴会中拨出佩剑，砍断一只手指，鲜血淋漓地呵贺兰进明忘我，座中人不禁为之泪下。
睢阳城破，张巡、南霁云等被俘不屈，以身就义。
潮阳及澄海都建有双忠公祠，以记念张巡和许远。而南霁云“斫断手指头”的这个典故，也随之传播。但其语义已有所演化。
2.上梁不正下梁歪宋朝的时辰,有个叫陈州的处所,这里连着三年都不下过雨了,地里的庄稼都枯死了,老百姓不食粮吃,处处流离乞讨.朝廷晓得后,便派刘衙内的儿子刘得中和半子杨金吾到陈州发放食粮,布施哀鸿.临走时.刘衙内暗暗地对他们俩个说:"你们两个去陈州发放食粮救灾,这可是个发家的好机遇呀!你们到何处这后,就把米价举高,由五两一石改成十两一石,而后再往米外面和一些土壤和糠秕,如许咱们便能够或许或许或许借这个机遇大赚一笔啦!"两人听了,会心地址颔首,而后便拜别了.到了陈州后,刘得中和杨金吾两人便按父亲说的那样,把米价改成了十两一石,往米外面掺了良多土和糠秕,还在称下面做了四肢举动,短斤少两.老百姓看到买来的米不只价钱高不够斤数,并且外面另有良多土壤和糠秕,内心很是愤恚,是以便结合起来,到官府何处起诉,谁知这件使命传到了包拯的耳朵里,包拯是那时着名的铁面忘我,公道法令的官员,他晓得后,亲身到陈州领会环境,查询拜访清晰今后,便顿时把刘得中、杨金吾抓了起来,按照法令判处了极刑.
3.凡事学大丈鄙谚：“凡事学大丈”意指干事心中有数，自觉跟班。“大丈”本指大姨父，潮汕风俗大人跟小孩称号对方以示尊重，以是襟弟称襟兄也称“大丈”。“凡事学大丈”这个鄙谚，源出官方传播的一则“傻半子故事”。传说之前有一名傻半子要到岳母家祝寿，老婆怕他放洋相，便告知他：“大姐夫是个知书识理的人，到了我妈家，你就跟他学着做就好了。”来日诰日，到了丈母娘(岳母)家，傻半子便仔细正视大半子的一举一动，当真仿照。在筵席上，大半子碰杯向丈母娘祝寿，他也碰杯祝寿;大半子为丈母娘夹菜，他也夹菜;规端方矩，很有风姿。丈母娘心想小半子虽没念书，也甚懂理，内心很欢快。席间大半子掰分一粒蚶吃，并用手帕将蚶壳包下，而后又吃豆粉汤。小半子一不留意没看清晰，觉得大丈吃蚶是连壳吞下，心想这能够或许或许或许是规矩服法。是以，也拿了一粒蚶放进嘴里，冒死往喉咙里咽。这谈何等闲，他被哽得好苦。大半子见襟弟这般傻相，不由得大笑一声，谁料刚吞下的豆粉丝从鼻孔中喷了出来。傻半子见状，恐慌万分，忙把蚶壳吐出，连连说：“大丈啊大丈，你那‘虾蟆吞涎’已把我哽得半死。这一着‘牛囝穿鼻’我确切学不来!”弄得大丈啼笑皆非，世人却被逗得哈哈大笑起来。
上世纪60年月，JONH PERTERSON大学毕业。因为父亲早逝，大学毕业的他作为家中独一的男孩，承当起运营农场的重担。他和他的一群很嬉皮的同窗，在农场外面把农活变成了艺术创作，这是他最快乐的一段光阴。
80年月，JONH PERTERSON三十岁的时辰，因为过量地向银行假贷而欠债累累，他不得不变卖本身的地盘，这也是那时良多美国农人面对的景况。分开了地盘，他变得失踪颓丧，不晓得本身究竟要做甚么，直到有一天他回到本身的故乡，发明之前的农场起头消逝，变成了一栋栋的衡宇，以地盘为生的农人，组成了浩浩大荡的赋闲雄师。
是以他决议，仍是要回到本身的地盘受骗农人。他在本身卖剩下的地盘上，起头莳植无机蔬菜，功效取得了一个环保小我的喜爱，在他们的赞助下，此刻他的农场变成了一个特地向都会人供应新颖蔬菜供应都会人参观和到场的处所。而这些采办他的产物的都会人也是他的股东，撑持他延续运营这个农场。
在这个农场外面，干活的都是来自美国各地的年青人，他们良多人历来都不必手去碰触过农田，而在这里，他们在地盘和果实外面感触感染糊口的兴趣。他们农场纯挚简略的糊口外面，享用和进修人类最根基的豪情：爱。
看完这部记载片，我大白了这个勾当的意思，家属式的农场也已被古代化团体运营的农庄所替换。人们对地盘的豪情正在递加，都会里的人，不会去诘问食物究竟是若何来的，也不会担忧，会不会有一天，咱们吃的东西，已愈来愈被化学物资所腐蚀。
自2005年7月2日公民银行颁布发表实施有操持的浮动汇率轨制至今，公民币汇率累计贬值幅度已跨越7%以上 ,同期上证A股从最低1030点回升至4000点以上,回升400%以上,二者之间有着若何的联系干系,将来又将若何生长,本文试图谈谈本身的观点。
一、公民币贬值的实际底子
蒙代尔的不能够或许或许或许三角形实际(X+Y+M=2)以为，假定本钱是自在勾当的，对一个中间银行来讲，在货泉政策完整自力和不变的汇率二者之间只能实现此中之一，而不能兼备。三者在实际上的干系能够或许或许或许表述为：三角形的三条边是每个中间银行都但愿取得的。第一条边代表本钱完整的自在勾当(Y=1)，第二条边代表货泉政策完整自力(M=1)，首要标记是中间银行能够或许或许或许自力按照国际的经济情势拟定实际政策，第三条边代表的是汇率不变，即每个国度但愿本身的货泉不变，不大起大落。
咱们把三角形作成一个坐标系，即三角形的三个角点表现三种汇率轨制，今朝的环境最有代表的三种汇率轨制是：OECD代表的汇率完整自在浮动，如美国、日本等，它实现了本钱完整自在勾当和自力的货泉政策；我国的香港货泉当局则占有了本钱完整勾当和汇率不变的双方，可是我国香港货泉当局不具备货泉政策的自力性(M=0)；中国也占了双方，便能够或许或许或许自力拟定货泉政策和坚持汇率不变，可是中国实施本钱外汇管束，本钱不能自在勾当(Y＝0)。
中国是一小我口浩繁、地域生长很不平衡的生长中大国，在一个相称长的时辰里坚持货泉政策的自力性是极其首要的，是以M的取值会靠近于1或即是1。跟着银行、证券、保险营业的对外开放，货泉市场、债券市场、本钱市场的渐渐鼎新，本钱的自在勾当会愈来愈抓紧，Y值将会加大，可是这三者之和必然要即是2，M不能变，必须靠近于1。跟着开放的扩展，Y值必定要增添，变更的独一能够或许或许或许性便是X值要削减，中国的汇率轨制必然要朝着有弹性的实在的浮动汇率生长。
而不管从中国的经济增添速率、利率程度、通货收缩率仍是商业顺差和外汇储蓄环境看，公民币汇率都存在着贬值的压力，并且公民币贬值压力是延续的。
起首，中国的经济、商业布局决议了公民币贬值属于布局性题目。我国以加工商业为主，占总的出口商业额的一半以上。而加工商业附加值低，极易产生顺差。商业的顺差又经常引致本钱名目标顺差。是以，贬值并不必然会削减顺差。
其次，环球货泉众多，中国疾速的经济增添和高额的商业顺差布局化地接收了国际本钱。本轮美圆升息前，利率降到了40多年的新低,美圆供应是以过剩；而大批国度与美圆挂钩的牢固汇率机制，则作为杠杆进一步缩小了相干国度的货泉供应。
二、公民币贬值对股市的影响
任何国度和地域在经济突起的历程中，都避免不了本国或本地域货泉贬值的题目。在天下经济日趋环球化的明天更是如斯。
1985年至1989年之间，亚太区货泉大幅贬值，股市响应狂飙，台币贬值56%，股指下跌1380%;韩元贬值22%，股指下跌626%;日元贬值77%，股指下跌224%；新加坡元贬值20%，股指下跌91%。
1.汇率变更对股市的短时候影响
从短时候看,首若是汇率变更预期致使投契性热钱勾当,影响股市资金供应和市场利率程度,从而对包含股票在内的资产价钱产生同向感化。今朝传播着如许一种说法,若是公民币兑美圆汇率在2008年之前升至5:1,则进入中国股市的本国资金仅此一项就能够够够或许或许实现10.6%的年复利。
汇率预期对股市产生短时候效应,其延续时辰是非还取决于汇率变更的体例。若是不存在当局干涉干与,市场汇率调剂凡是会在较短时辰内到达绝对不变程度(乃至超调),此时有关汇率变更的设想空间完整消逝,股市也随即趋向不变。在实施外汇管束且汇率毛病订价程度较大的国度,当局能够或许或许或许出于不变微观经济的斟酌,并不情愿接纳一步到位的体例重估币值,反而会安慰市场不时产生进一步的重估预期,致使股市在较永劫辰内大幅震动。
2.汇率变更对股市的中持久影响
(1)从微观层面看,汇率变更能够或许或许或许对局部上市公司事迹及财务数据产生间接的影响。
通俗来讲，公民币贬值将从两方面影响上市公司的事迹：一是公民币贬值在短时候内改变上市公司的资产、欠债、支出、本钱等账面代价，经由历程外汇折算差别影响其经停事迹；二是因公民币贬值所致使的本钱本钱和支出的晋升在持久内改变经济布局，从头付与行业差别的生长速率。
公民币贬值后，基于本钱的变更，能够或许或许或许致使出口削减，入口增添。经由历程出入口这个链条通报，出入口依存度越大的企业，对公民币汇率的变更越敏感，进而影响上市公司的根基面及经停事迹。
一方面，公民币贬值致使出口本钱增添，对出口主导型行业，其价钱上风将不复存在或有弱化效应。
别的一方面，公民币贬值意味着入口本钱降落，有入口营业的个股，其事迹将被市场遍及看好。
而房地产股，公民币贬值对其影响则首要经由历程以下几个渠道表现出来。一是资产增值效应：在公民币贬值的条件下，房地产的代价绝对以美圆计价的资产而言无疑是贬值的；二是资金流入效应：外洋大批的资金能够或许或许或许经由历程各类渠道进入国际市场，房地产价钱是以随之上扬；三是财产效应：因为资金面的余裕及微观经济的景气，住民支出程度将取得进步，房地产行业作为花费进级的一个首要核心取得大师的追捧；四是预期效应：人们的趋利心机和从众心机很是遍及，这将对房地产价钱起到较着的火上加油感化。
公民币贬值也将对金融股产生深远影响。对质券行业而言，贬值预期下，注入证券市场的资金增添，有益于会聚股市人气和增强投资者决议信心，间接增添券商的红利，进步证券业合作能力，这类效应也将在该类上市公司上取得缩小。
公民币贬值的预期对H股影响将加倍较着。H股是以美圆或港币标价的公民币资产，公民币贬值意味着H股贬值，而公民币贬值所带来的潜伏收益将成为安慰行情下跌的首要气力。
总之，公民币贬值将使上市公司的根基面及股价走势闪现较着分解，使股票市场闪现必然幅度的动摇。但股市走势是多种身分派合感化的功效，不能以公民币贬值预期作为投资挑选的唯一按照。
(2)从供求干系的层面看，公民币贬值预期对全数可用资金的影响能够或许或许或许从国际、外洋两方面阐发。从国际住民和企业角度看，能够或许或许或许推延入口花费品和投资品，或预收货款、推延付款。如许，在出产和投资范畴会有一局部资金闲置出来，别的，从资产组合角度看，能够或许或许或许会闪现将外币资产转换为辅币资产的趋向，从而增添了辅币资金的供应。
汇率重估预期对跨国本钱勾当的影响很大，通俗而言，汇率贬值预期会致使一国国际出入平衡表中“本钱和金融名目”在短时候内闪现较大的贷方金额。进入金融市场的本国本钱固然会间接组成股市的可用资金，即使是以间接投资体例进入国际的外资，因为资金利用要按照工程进度渐渐拨付，利用历程中的闲置局部也能够或许或许或许以各类体例到场本国金融市场。
固然汇率变更会影响股价变更，但在汇率变更的差别阶段上，汇率变更对股价变更的影响程度倒是有差别的。在辅币贬值幅度较小或贬值趋向不较着的阶段，汇率能够或许或许或许并不是影响股价的首要身分。可是，在辅币持久且大幅度贬值期间，人们等闲构成激烈的辅币贬值预期，该预期能够或许或许或许会传导到其余金融资产价钱上。
今朝，我国还不实现公民币在本钱名目下的可兑换，本钱市场的开放程度还不高。固然QFII的额度日趋缩小，但与敏捷扩容的股市比拟，还远远不成比例。是以，在公民币贬值环境下，外洋本钱流入对股价的拉动感化还不凸起。不过，跟着本钱市场对外开放历程的加快，这类拉动感化会渐渐增强。以是，在咱们出力推动本钱市场开放的同时，也应增强对海内本钱流入的羁系，避免大批“热钱”从非正轨渠道流入打击股市，构成资产价钱泡沫。
人们已渐渐熟悉到公民币贬值将完整改变今后中国的公民财产从头分派的根基款式，而股票投资是分享公民币贬值历程中取得逾额财产的首要情势之一。恰是这一市场实质的反动性变更，才是安慰今朝国际勾当性本钱源源不时地流入A股市场的底子缘由。从今朝来看，国际充实的勾当性延续流入A股市场的历程还远未竣事,咱们能够或许或许或许等候中国股市将不时创出新高，投资者应当自动到场金融市场停止投资，以抵抗通货收缩对财产的腐蚀，在公民币贬值这场财产盛宴中取得充实的功效。
参考文献：
[1]张艳陈鸿鸿:从广场和谈看公民币汇率贬值题目[J].华中农业大学学报,2004（3）
[2]秦熠群:公民币贬值对本钱市场的影响阐发[J].河南金融干部操持学院学报，2005
传说，亚瑟·潘德拉贡是后任国王尤瑟和康沃尔公爵之妻伊格莱因的儿子。尤瑟王在邪术师梅林的赞助下，变成了康沃尔公爵的样子进入了伊格莱因地点的城堡并与她共度良夜，今后她便怀上了亚瑟。在康沃尔公爵身后，伊格莱因嫁给了尤瑟王并生下了这个孩子。
亚瑟从诞生起头就被尤瑟王拜托给邪术师梅林扶养，梅林便偷偷将襁褓中的亚瑟带离廷塔杰尔城堡，离开一个隐蔽的处所将亚瑟扶养成人，亚瑟王与梅林干系很是杰出，传说中梅林能够或许或许或许随便改变本身面孔的年青或大哥，不过他大局部时辰都以年老的老者示人。
传说风闻亚瑟王有一头太阳般刺眼的金发，具备比游吟墨客加倍响亮动听的声响和绿宝石通俗的碧眼，面孔清洁整齐，秀气的相貌能等闲婢女性心醉。他固守骑士精力，善良，朴重，仁爱，虔诚，有礼，但同时又长于自力思虑和拟定自主作战打算。
拔剑称王
厥后，尤瑟尔王过世，国际情势起头动乱。主教服从梅林的倡议调集一切的贵族骑士，以一把插在教堂墓园石块中的“石中剑”来选定新的国王，这把宝剑上的有如许的铭文：“拔出此石中剑者，即为英格兰之王”。可是，不人能从岩石中拔出那剑。既然不更好的体例，是以骑士们分歧决议经由历程比武选王。
亚瑟也去了，但他不到场比武的资历，由他所寄养的家属的儿子凯代表家属参战。可是凯进入会场后才发明竟忘了带剑，於是要求亚瑟回家去取。亚瑟赶回家发明大门舒展，一切人都去看比武了。随後的事不难设想，亚瑟来不迭前去比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂的墓园，他发明四周一小我都不，就离开那石块前轻松地拔出石中剑交给凯，这令一切人大惊失容。大师思疑地把剑插回石头里，但就算反复了良多次，仍然是除亚瑟以外无人能将其拔出。
正因为无人晓得这个男孩是尤瑟王的孩子，以是有些骑士心有不甘，但梅林闪现并告知了他们亚瑟的出身后他们仍是不得不信任亚瑟便是不列颠的新国王。从小过着借居的糊口的亚瑟，这份辛劳终究取得了报偿。
亚瑟在在朝初期，这位年青的国王对梅林闪现出了激烈的依托。不列颠迎来了绝后的同一和壮大。他扶贫济弱，成立起一个茂盛的王国。
而亚瑟在年青时选王而拔出的石中剑在与KingPellinore决战时因违背骑士精力的战役后断裂，落空了圣剑的亚瑟王很是懊悔。是以大邪术师梅林指引他离开了圣湖旁，湖中的仙女手握着一柄宝剑，将其举出水面。国王荡舟离开湖中，他从湖之仙女何处取得被称为“王者之剑”的圣剑Excalibur，此剑是精灵在阿瓦隆（Avalon）所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖之夫人以“Excalibur”（即古凯尔特语中“断钢”之意）定名之。
梅林曾问亚瑟王，“剑身和剑鞘你更喜好哪一件？”
[中图分类号]C91 [文献标识码]A [文章编号]1672-2728(2011)03-0096-03
20世纪90年月后中国产生了大规模的“圈地热”，城镇面积缓慢收缩，财产园区、开辟区簇拥而上，失地农人数目激增，由此激发了诸多的社会题目，学术界为此睁开了普遍而深切的会商。综合起来看，已有的研讨功效首要调集在以下几个方面。
一、对农人社会顺应的研讨
国际针对失地农人都会顺应的研讨未几，现有研讨首要调集在失地农人都会顺应的寄义、顺应近况及影响身分的切磋。张海波和童星从自我认同的视角切磋了失地农人的都会顺应，以为自我认同的完整转换是失地农人都会顺应的标记；于孙姆和刘艳飞则以为失地农人都会顺应包含经济顺应、社会顺应、心机顺应等三个方面。社会顺应作为顺应的一个方面，差别的学者界说有所区分，但大多都夸大了社会干系、职业方面的顺应。于孙姆和刘艳飞夸大步履体例与平常糊口体例方面的顺应；张海波和童星则以为社会顺应是一个历程，是步履者对四周环境变更的自动和自动的调适，既包含客观层面，也包含客观层面，能够或许或许或许操纵化为经济保存、社会来往、心机认划一三个维度；陈建文和王滔以为社会顺应表现为个别对社会糊口环境的顺应，它既是个别经由历程把握各类社会规范，构成顺应社会的步履情势的社会化历程，也是个别知足本身须要阐扬本身潜能、成立自我抽象的特点化历程。社会顺应的最根基内容是人际顺应，最首要的顺应是职业顺应。
已有研讨标明失地农人的都会顺应程度较低，大局部农人未能完整顺应都会糊口。张海波和童星经由历程对南京市561位失地农人的实证查询拜访，发明大局部失地农人的自我认同平衡，尚元法实现自我认同的转换。于孙姆和刘艳飞经由历程对福州市城中村的研讨发明，一方面，城中村村民在经济支出、糊口体例等方面已能够或许或许或许比拟好地顺应都会社会，在糊口形状等方面开端具备了一些古代都会的特色，在心机上也对都会糊口体例作出了必定的评估。可是别的一方面，这类对都会的顺应仍然是一种浅条理的顺应，城中村村民在小我实质、职业条理等方面并没能跟上都会的步调，同时较着缺少合作的认识，传统的村子干系和搜集仍在延续延长。有关失地农人都会顺应影响身分的研讨首要从主客观两个方面停止了切磋。客观缘由在于自动都会化带来的“时辰性”效应和“空间性”效应，客观缘由是失地农人的经济支出、文明程度、社区环境、社会撑持网。
另外，对失地农人社会融入题目也取得正视，首若是正对在都会化历程中，失地农人都会融入的研讨，其首要包含三方面的切磋，一是失地农人对都会化的立场研讨，学者们以为，因为在征地历程中好处受损严峻，都会化今后糊口压力变大，失地农人并不完整认同这个历程，市民化对失地农人而言是个艰巨的历程。二是失地农人市民化路子的切磋，提出经由历程增强对失地农人的教导等体例，使失地农人改变使命体例、糊口体例和代价看法等。三是失地农人都会顺应性研讨。学者对失地农人的心机特色和心机顺应历程停止了研讨，以为失地农人在经济、文明和社会糊口方面融入都会还存在坚苦，并对此提出了相干对策倡议。固然另有一些综合性的实证研讨，比方从征地到安顿等历程的详细描绘、描写与阐发，触及征地历程、乡村革新、房租市场、乡土情面、村子操持轨制和失地农人转居后的糊口等。
二、对失地农人的赋闲研讨
(一)失地农人糊口近况研讨
伴跟着天下各地的都会化扶植，开辟用地和底子举措办法用地量激增，大批的农田被征用。这局部农人在落空农田今后就成了咱们所谓的失地农人，他们糊口在都会的边缘。大多数失地农人在落空位盘这个出产材料今后糊口程度很是低，成为耕田无地、下班无岗、低保无份的三无弱势群体。九三学社的一项查询拜访标明，大要有六成的失地农人表此刻落空位盘今后糊口很是坚苦，难以知足平常所需，不因失地影响根基糊口的只占三成。失地农人的经济保存状况闪现高度的分歧性。
(二)失地农人赋闲难缘由阐发
缘由阐发首若是由两个方面展开：
(1)针对失地农人本身身分停止的研讨。失地农人大多本身文明程度较低，缺少在都会糊口的休息手艺和糊口履历，这些都为他们的赋闲设置了极大的妨碍。起首，因为本身文明实质不高，通俗只能进入支出低、使命累、环境差、福利人为差的次属休息力市场。其次，失地农人固然经由历程征地起头进入都会社区糊口，但这些社区大局部仍调集在都会的郊区，他们的赋闲机遇和赋闲挑选性就绝对要小，而赋闲认识和择业看法也比拟激进。大龄的失地农人(女35岁，男40岁以上)因为持久务农，思惟体例和糊口体例根基都是农业相干的，把握的手艺也是和农业出产有关的，这构成了其在赋闲市场的弱势位置。
(2)失地农人赋闲难的布局性身分，即我国今朝以市场赋闲为取向的休息用工轨制鼎新和以常识经济为底子的财产布局调剂对失地农人赋闲的影响。今朝的休息力市场对求职者的春秋、常识、手艺和合作认识要求较高，而失地农人在赋闲方面较着处于上风位置。按照陆学艺等人的研讨，财产工人可分别为三个条理：第二财产下层羁系职员，指间接操持一线出产工人的班组长、工长等；第二财产手艺工人，指须要特地手艺练习或手艺资历认证的工人，如电工、锻工、机修工等；第二财产非手艺工人，指无需特地练习或手艺资历认证的膂力半膂力工人，如搬运工、养路工、修建工等。基于失地赋闲的青年农人的上述特色，非农务工中他们只合适做第二财产中的非手艺工人。该类工人处于人力本钱链条的低端，可替换性最强，即赋闲频次最高，使命缺少不变性，且休息人为程度低。
(三)处理失地农人赋闲题目标体例
第一，让局部失地农人延续处置农业出产。黄寰提出了实现被征地农人“下乡”赋闲的可行途径：其一，经由历程转租承包的情势运营被农野生撂荒的地盘，并构成必然规模的集约化农业运营；其二，到农业财产链条中市场运营已成上风的休息麋集型财产中赋闲；其三，经由历程古代农业的深度开辟既能处理赋闲又增进农业财产布局调剂；其四，处置农产物加工、运输和发卖。第二，处置非农财产，在都会中寻觅赋闲的空间。春秋较大的、文明程度较低的失地农人，经由历程打零工等体例，实现非正轨赋闲；一些年数较轻、文明程度比拟高的失地农人，是有条件去到场一些不变的使命的，实现正轨赋闲；对经济脑筋比拟矫捷，有创业精力，有一
定资金，出格是在失地之前就处置非农使命的失地农人来讲，提倡自主创业。
三、对失地农人的保障研讨
在保障方面，各类研讨良多都夸大了失地农人和其余弱势群体差别的一点，即地盘对失地农人的保障功效。地盘对农人的社会保障功效可归结为以下六个方面：第一，地盘为农人供应根基的糊口保障；第二，地盘为农人供应赋闲机遇；第三，地盘为农人的儿女供应地盘担当权；第四，地盘对农人有资产的增值功效；第五，地盘对农人有间接收益功效；第六，地盘还具备省得从头取得时掏大笔用度的功效。在周全、正式的乡村社会保障系统还不成立的环境下，地盘实际承当着农人最根基的糊口保障功效。地盘对农人来讲是家庭保障最根基的经济功效，也是农人最初一道糊口宁静保障，其位置具备不可替换性。要让农人完整抛却地盘的承包运营权，最少要保障农人取得的经济弥补不低于耕耘地盘的收益。这里的收益不只要包含地盘本身的产出，还应包含地盘为农人供应的养老、赋闲保障的好处。这是农人地盘承包运营权力在经济上的实现体例，也是保障失地农人好处的底线。从某种意思上讲，现阶段我国实施的地盘轨制，实际上也是我国乡村的社会保障轨制，即赋闲和养老保险轨制，农人承包的小块地盘最少能够或许或许或许保障农人有活干、有饭吃，能够或许或许或许保障社会不变。
(一)失地农人的保障近况
失地农人出格是未赋闲的失地农人，是一种介于农人和都会住民的特别中间群体，落空了赖以保存的地盘不再具备传统意思上的农人身份，但又不融入都会并享有都会住民应有的权力。他们不地盘，没法享用到与都会住民划一的福利人为。大批的失地农人未被归入都会三条保障线的救济规模，使他们的保存面对着极大的要挟。在赋闲、住房、医疗、后代教导等方面，得不到与市民划一的公民人为。良多失地农人在农人转市民今后，因为城乡二元系统体例的枷锁束缚，享用不到市民应有的社会保障系统体例，失地农人的社会保障题目就更凸起，急需国度成立失地农人社会保障系统。失地农人的保障窘境调小我此刻赋闲后没法操持再赋闲优惠证，没法享用都会低保人为，地盘被占后既无粮又无钱，岂但有力改良糊口，并且难以敷衍教导、医疗、文明、社会保障等方面的开销，交不起膏火看不起病的农人有增无减，后代上学成为最重的现金支出承当，大专院校学杂费规范进步后，失地农人后辈的教导题目越发凸起。
固然此刻我国已起头把农人归入低保。可是，我国的失地农人在诸多方面仍然处于一种随时受到要挟的状况，得不到完善的社会保障。在养老方面，生生世世以地盘为餬口手腕的农人根基上是依托以地盘为底子的依托家人的养老情势，失地农人损失地盘也就意味着损失了养老保障。，而我国今朝的养老保险轨制在失地农人养老方面仍然存在缺点。在医疗方面，我国的医疗保障轨制还还不把失地农人归入保障规模以内，再加上医疗用度不时爬升，通俗农人底子没法蒙受，失地农人就更是如斯。
(二)失地农人保障题目标处理
对处理失地农人的保障题目，第一，从社会保障系统的角度停止处理，其底子便是研讨若何把失地农人归入都会三条保障线的救济规模和详细的操纵。当局、小我、失地农人小我配合出资、公道承当是今朝处理这个题目标学术界的支流定见。而在详细的当局的义务局部的操纵中，比拟偏向于当局承当的局部从国有地盘出让支出和增值收益中列支和支配专项财务拨款，小我承当局部从地盘弥补费和小我经济堆集中提取，而详细到失地农人小我交纳的局部可视其详细经济状况在安顿补贴费中扣除。同时，失地农人在各类企业赋闲后，必须按划定交纳城镇职工根基养老保险费。第二，要成立失地农人赋闲保障的经济条件，失地农人因为本身文明实质较低不可避免地闪现赋闲坚苦的环境，但他们在落空位盘今后就只能经由历程在都会里的非农部分取得赋闲机遇来来保障本身的糊口，这就须要接管职业手艺培训，当局应当担任供应响应的培训，处理培训的资金题目和培训结束今后的赋闲流向题目。第三，要成立一系列的轨制条件，包含在征地期间地盘的补偿题目，其底子是完善农人的地盘财产权力轨制。今朝，我国失地农人的安顿首要有两种体例：货泉安顿和赋闲安顿，但二者都存在不不变身分。货泉安顿是指当局或用地业主经由历程付出必然货泉；置换农人利用的地盘，让农人本身处理糊口前途题目。货泉安顿的体例并不充实斟酌到地盘对农人不只是出产材料更是保存和糊口保障的实际。别的一种安顿体例是赋闲安顿，它首若是指处所当局或用地单元按照征地数目支配失地农人的赋闲。可是，在近几年的实际操纵中，一些用地单元先支配一批失地农人的赋闲，等拿到当局补贴今后未几就以各类情势和来由把失地农人解雇或使其自动抛却使命，严峻损害了农人的好处。
我国已起头突破原本的城乡二元布局，尽力建立城乡兼顾的新场合排场，但在轨制方面，出格是在赋闲、薪酬、社会保障等方面仍对失地农人存有排挤。是以，我国有须要停止轨制立异，突破农人与市民不划一的身份品级看法，消弭绵亘在失地农人眼前的各类不公道的轨制，从户籍、赋闲、住房、福利、保险、后代教导等方面为失地农人供应与都会住民划一的轨制性保障，使他们取得不异的都会住民人为，这必将增进该群体的市民化历程。
[参考文献]
西南公民糊口在坦荡宽大旷达的大平原之上，广大大气的环境培养了坦荡、朴拙的脾气特质。因为初期的西南，天然环境卑劣，人类必须慎密连合能力保存下去，以是西南人在糊口中渐渐构成乐于助人，风雅仗义的脾气和重情谊，尚品德的风致。西南公民将本身的品德看法和步履规范呈此刻寓有审美和教养功效的官方文学作品当中。官方故事中有良多承载公众品德看法或品德希冀的女性抽象。他们具备中国传统女性的优异品德，贤淑温婉，善良善良，为人妻顺，为人媳孝，为人母慈……同时又表现出具光鲜西南地域文明特点的社会文明心机。
（一）温婉贤淑，谦虚谦让的女性抽象
这类风致的女性是中国传统看法中的抱负女性抽象。她们具备驯服和贤慧的特质，步履勾当乃至思惟看法高度合适纲常伦理的规范，能够或许或许或许知足家庭和社会等对女性的脚色要求。女性勾当的首要场合是家庭，在家庭中，他们是丈夫的帮助者，是后代的抚养者，也是家庭干系的调理者。在西南公众的思惟看法中，温婉贤淑的女性也是营建完竣幸运家庭不可或缺的，这在官方故事对女性人物抽象地塑造上取得很普遍的表现。在西南官方故事中塑造此类女性抽象的故事有良多，如《贤媳妇得吉事》、《河郎》、《木头婆婆》[1]等。这类故事以贤慧媳妇知书达理，善解人意，最初取得好运的情节，鼓吹了公众对作为老婆的女性在德性上的规范和要求。
（二）善良仁爱，忘我进献的女性抽象
善良仁爱被看做是源自女人本性的优异品德。在寓有教养和审美功效的官方文学中，人们经由历程良多女性艺术抽象表现了对女性善良和进献风致的称道。西南官方故事更是极具西南公民丰硕的设想和浓郁的豪情。在西南糊口故事、空想故事、乃至鬼狐精怪故事和人参故事中都有具备仁爱等优异品德的女性身影。较具代表性的故事有《蟒神下凡》、《玉叶女人》、《巴丽德艮》、《金梁玉柱》、《彩虹女人》、《火参》、《一对玉镯》、《尖刻富翁的善良女儿》[2]等。这类故事中的女性抽象，具备善良善良的宝贵品德。故事的仆人公最初都善有恶报，这表现了西南公民对善良的人性的表扬。突显出重情尚义的西南女性天然俭朴的审雅观。
二、西南官方故事中品德自力的女性抽象
“受西南地域的地舆环境，天气条件，汗青生长和外来文明的影响，西南女性构成了有别与其余地域的心机特色，进而构成拥护西南女性气质的怪异抽象气概。”[3]在白山黑水之间糊口生长的西南女性既具备勤奋、善良、仁爱、尖刻、漂亮的优异风致，又表现出豪放、刚毅、健旺的自力品德寻求。西南官方故事中塑造了良多刚健高昂，寻求品德自力的女性抽象。她们寻求纯挚俭朴的恋情，看待恋情忠贞不渝，掩护本身的婚姻自主。或是自负自傲，具备朴直的风致和不屈的意志。勇于抗争，掩护自我，信心坚固固执。
（一）寻求真爱，忠贞不渝的女性抽象
良多官方文学中都有以称道竭诚恋情寻求自主婚恋主题的作品，西南也是如斯。同其余地域差别的是，西南婚恋恋情题材的官方文学作品中，女性加倍自动，富有奋斗精力。在西南官方故事中，寻求真爱，忠贞不渝的女性抽象有大族蜜斯，山野村姑，乃至有多情的女鬼和狐仙妖魅。传播较为普遍的首要有《狐仙女》、《狐狸女人》、《三放山》、《德力格尔玛》、《九扣还阳草》和《侯三与鸟仙》[4]等作品和其所塑造的狐仙女，田主女儿，德力格尔玛，鸟仙等女性抽象。这些抽象的女性勇于寻求真爱，看待爱人率直率真，强烈热闹自动。当恋情承受磨练时，她们鄙视款项和势力，加倍正视情郎的品德和才干，“她们能用不含任何杂质且率真的恋情来坚持这个天下的豪情。”[5]故事中的女性勇于抛开贫富和家世差别的看法寻求真爱，对爱人容纳漂亮，富有耐烦，并且自动用步履增进婚姻的实现。对恋情忠贞不渝的女性抽象表现了西南官方女性的恋情自主认识和浑厚的恋情观。
（二）自负自傲，坚固固执的女性抽象
西南粗暴坦荡的地域环境培养了女性自强自主，刚毅不屈的精力品德。在西南官方文学中，女性另有着本身的抱负和诉求，还尽力实现本身精力和形体上的自力和束缚，表现出对本身代价的必定，布满了坚固固执，自负自傲。他们在糊口中，经由历程各类体例舒展着被备受压抑的女性潜伏气力，乃至为了品德庄严不惜就义性命。女性在传统的男权社会，不得错误汉子有隶属的凭借干系，缺少自力性和自主权。但她们却经由历程各类体例颁布发表本身对权势巨子的鄙弃和不让步，坚固固执地停止着抵挡。良多故事中的这类女性抽象特点凸起，正视掩护庄严，当她的棱角受到打磨时，又以本身怪异的体例固执地停止抗争。绝对其余地域，西南女性具备更自力的特点，更坚固的精力。西南女性更正视品德的自力，更在乎小我的自负。
三、西南官方故事中女性抽象的文明意蕴
西南官方故事作为西南公民糊口实在的“备忘录”，是公众小我认识和社会糊口地反应，具备深广的文明意蕴。
（一）地域文明下女性特质的表现
妻性和母性是女性作为人最实质的脾气特质。西南官方故事中对女性聪明和品德的表述首要环绕女性作为老婆和母亲的脚色停止建构的，并且表现出独具西南地域气概的本初性命力。在西南官方故事中的女性身上，有着良多源自本初性命力的诉求欲望，精力品德，如神驰纯挚而夸姣的恋情，争夺幸运的婚姻。身为老婆，她们对丈夫温婉贤淑，谦虚谦逊，安危与共；作为母亲，她们对后代宽宏漂亮，仁爱慈爱，百般庇护。西南官方故事中的女性身上，不只用着个性的性别上的表征，还富有西南地域环境特质。温婉贤淑的妻性当中另有着西南女性自负自傲的自力品德，谦虚忍讓的品德饱含坚固固执的精力。在西南官方故事中，有良多典范性的西南老婆抽象。作为老婆，她们起首具备妻性所付与的完善品德，和顺关心，柔情似水。可是她们并不是一味无准绳的驯服，另有着自强，刚毅等西南老婆独有的脾气。善良善良的母性当中还埋没着勇敢刚毅的脾气，尖刻漂亮，又具备善恶清楚的感性精力。如《路明旁人踩》和《老秋莲》就塑造了两个典范的西南母亲的抽象。在西南地域环境下，女性的性别特质不只要着共通的妻性和母性的精力原型，又闪现出光鲜的西南地域的社会心识和文明心机。
（二）小我认识当中传统看法的遗留
“官方文学作为小我聪明的创作，它必然抒发着汗青的小我认识。”[6]正如社会心机学家荣格所说“每个意象都有着人类精力和人类运气的一块碎片，都有着咱们先人的汗青中，有数次重復的悲欢的剩余。”[7]西南官方故事中还渗入着良多传统的烙印。在西南官方故事中，女性具备绝对较高的位置，在社会和家庭中有着较多的到场度和话语权，这源自西南社会中残存的母系氏族社会的汗青影象。
在母系氏族社会，女性在以天然为底子的原始出产勾当中，因承当物资出产和人类再出产的两重担务，其感化远超于男性，是以享有高尚的社会声望。跟着出产力的生长，人类进入父系氏族，女性沦为男性的附庸。可是在良多处于绝对原始的地域或部落当中，女性还居较高的社会位置。在直至明末“逐草，习浏览，忘君臣，略婚宦，驰突无恒”[8]的原始无知状况的中国西南地域亦是如斯。西南公民的小我影象里残留着原始期间母系氏族社会女性崇敬的流风遗韵。从而在官方故事中缔造出寓有传统思惟的，凝集着俭朴天下观和代价观的女神或神性的女人抽象。从官方故事中新颖活泼的女性抽象能够或许或许或许看出在西南社会中女性受到爱崇的小我无认识。
（三）社会糊口中的脚色定位
西南官方故事中的女性抽象有着较着的西南女性的抽象气概和精力特点，这源于怪异糊口环境中的脚色定位，保存体例和出产条件。西南地域曾在很长的一段汗青期间内都处于出产力程度低下的状况。在渔猎和集约农耕的出产体例下，“男主外，女主内”的合作情势并不较着。西南女性也同男性一路到场采摘，狩猎，放牧，养蚕，耕耘等出产勾当。持久的休息使得西南女性体魄健硕，坚固固执。有着较强的自力自主认识和内向的脾气。因为女性在社会糊口中承当首要脚色，其糊口和勾当规模很是广漠，初期的西南社会，所谓“男女之大防”的看法很是稀薄，男女在婚姻题目上较为自在，乃至女性经常具备更多的挑选权和自主权。至于晚世，跟着闯关东移民的涌入和社会化程度的进步，女性在出产糊口中的脚色感化不时弱化，又加上礼教的感化，使得女性脾气趋于激进，勾当规模受到压抑。这反应在官方故事中就闪现出一种怪异的景象，处于婚姻干系中的西南女性既具备纯熟温婉，谦虚谦让的女德看法，又有着忠贞不渝的寻求，自负自主的品德。
参考文献：
[1][2][4]文中官方故事作品引自《中国官方故事集成·吉林卷》、《中国官方故事集成·辽宁卷》、《中国官方故事集成·黑龙江卷》.北京：中国文联出书公司，1992.
[3]刘微.西南女性抽象气概初探[J].石家庄：财产与科技服装论坛t.vhao.net，2011（14）.170.
[5]任悦.玛拉沁夫小说女性抽象论析[D].呼和浩特：内蒙古大学，2014.35
渡南海、去西沙，今朝最首要的体例是搭乘西沙补给轮“琼沙号”，航程约16个小时。
海上的路程老是布满新颖与兴趣的，固然，条件是你必须要有一张卧铺船票。当汽船渐渐驶离海南文昌清澜港，海上风雨也就说来就来了。汽船就在这暴风雨中起头了它的航程，远处的渔民还是在拉网，因为这是他们的生存，若是惧怕风雨，必然不饭吃。
补给船随波涛南下，浅蓝色的海面起头变成深蓝——这意味着汽船已进入深海。直到到达西沙群岛今后，海水的色彩才起头变回淡色。终究，船主命令抛锚：永兴岛到了。永兴岛是西沙群岛及南海诸岛中最大的岛屿，也是我国在南海的军事、政治中间。岛上风景旖旎，椰树成荫，仅百年以上树龄的就有1000多棵。
在访问完西沙陆地博物馆、西沙将军林、光复西沙记念碑等几个景点后，笔者便解缆前去赵述岛，因为何处才是本次采访的目标地，而笔者的心机也早就飞到了何处。
南海赵述岛
不在舆图上的中国小岛
去赵述岛的船上，笔者不测地看到了一出猎杀飞鱼的大戏。
大戏的配角大名叫西沙鲣鸟，渔民称其为“飞鱼杀手”，被汽船惊起的飞鱼群，在它的眼前在灾难逃。6年前笔者曾在南海碰着过一次飞鱼群，那可是很是壮观震动的情形，几百条飞鱼同时从海里跃出——而这一次，固然鱼群不大，但猎手一样志在必得，只见它在天空中回旋，期待飞鱼扮演完最初的舞姿后，鲣鸟猛地划过水面将其完善猎杀，叼着猎物重返天空……
赵述岛面积只要0.19平方千米，是西沙闻名的七连群岛中的第三大岛。来之前，笔者常听南海渔民们提及这个小岛，但在舆图上一直找不到它的踪影。咱们乘着划子登上了赵述岛，被先容给岛上的一名父老——来自海南琼海的老赵。恰是经由历程他，笔者才结识了这群过着“鲁滨逊”式飘流糊口的南海人。
赵述岛上的老渔民，良多都会唱陈旧的渔歌，那些歌已在南海传播了几百年。歌词记实了他们的糊口——早在宋朝，他们的先人就发明了这个小岛和大面积的环岛珊瑚礁，是以，这里成为海上首要的渔业基地，他们也今后在南海中过上了那里有鱼就到那里去的糊口。
老赵是在岛上糊口时辰最长的人。他刚来时，赵述岛上除国土碑，不任何过剩的野生举措办法，为了扎根糊口，老赵就率领“鲁滨逊”们当场取材，搭起简略纯真的茅房作平常寓所。岛上的糊口也粗陋到了顶点，如住民们的厨房，就只是几块礁石垒成的灶头，柴火是岛上捡返来的树枝。
在老赵看来，是这片陆地给了他糊口的气力。他晃了晃手中的两个刚从海里捉到的砗磲螺（俗称恋情螺。这类陆地中最大的螺寿命可达百年以上，被称为贝壳之王）笑着说，这里与其说是一个岛，不如说是一个部落，他就算是这个部落的头人。他一年到头都在岛上糊口，十多年来也可贵回家；“那里有鱼那里没鱼，咱们很轻松地就能够够够或许或许看出来……”
不过，老赵也面露难色地说，前两年起，因为西沙网鱼的人也愈来愈多，远洋的鱼也愈来愈难打，他把两个儿子也带来过西沙，但愿能帮上本身的忙——提到本身的儿子小黑时，老赵转瞬变得一脸欣喜，他说小黑上岛已3年，年青的他网鱼的身手比他爸强良多。为了惩处他的进献，头几天才给了他3000块钱和一个月的时辰回家找女伴侣，刚实现使命回到岛上……
孤岛糊口生计
原始糊口中的“鲁滨逊”们
在岛上晃荡了几圈，笔者发明，少则半年、多则一载的海内流落让这些渔民对外界信息很是巴望，他们不时缠着笔者问这问那，在他们眼中，每逢有家人从大陆过去，那的确是比过年还值得庆贺的使命，大师都会过去驱逐，而后狂欢一通……
那末，他们专业时辰的文娱勾当是甚么呢？听了这个题目，老赵笑着带笔者离开一张拉扯在椰树之间的排球网眼前——这便是今朝岛上“最奢华”的文娱举措办法。他说因为园地无限且阳光狠毒，良多小青年经常也不情愿玩户外勾当，一有空就躲在屋檐下谈天，“话题多数跟女孩子有关”。
一晃眼就到了用饭的时辰。老赵叮咛大师把桌子从屋里搬到屋外，拣来树枝焚烧后，就在屋外空位架锅烧水，把鱼肉干等放到锅里煮……这弄晚饭的体例很简略，乃至没看到任何调料，估量这海味本身就有盐味。
晚饭很快摆了下去，都是海味：鱼干、海胆、一篮子百般百般的海螺、20多条石斑鱼。海螺是用海水白煮的，石斑鱼一半用来熬冬瓜汤（在岛上，冬瓜比野生石斑更高贵），一半是干煎。此中海胆的滋味让笔者至今迷恋，它的服法很简略：从海里捞起来后，间接用刀剖开生吃，体例原始但甘旨很是，不愧是南海无净化的原生态食物。
这顿饭吃得大汗淋漓，也在这时候笔者才起头大白海水缺少的疾苦——岛上最名贵的便是海水，这里的窝棚都设有“鲁滨逊”们自行发明的雨水收受接管装配，雨水从单坡的屋顶流到竹子做成的水槽搜集到水桶备用。固然渔民兄弟很热忱，让笔者纵情地用海水沐浴，但我那里又美意思？是以，一小桶水便实现了本身洗脸洗脚的全数历程。
淋浴终了，拖着仍然汗湿粘糊的身材找到老赵，由他带路带到了住处：屋里就两张竹床、一个柜子，另有一个门一个窗，窗对着海，门也对着海。此时在大陆应当已是早晨，但南海上的天还很亮，并且还带着被落日晕染的白色。屋里已是黑夜了，笔者点上了烛炬，可窗外坡上坡下的其余房子都不灯光，到了厥后才晓得：这是老赵特地留下的烛炬，他们一到入夜就睡了，根基不必照明。
燃烧了烛，躺在窗边的竹床上。海滩何处传来浪潮声，海滩不远，可是浪潮声听上去像从很远的处所传来的，声响轻细，又很安静。同时，笔者在这里还发明了一种只在小说中看到过的浑厚——岛上能够或许或许或许夜不闭户，门的用处只是挡风罢了，让人感触感染到这人与人之间极其纯挚的人际干系，生怕本身住久了，回到都会里还真不能顺应……
害怕远行
不敢去中沙和南沙，因为不宁静
第二天天一亮，老赵和部落的人们就起来了，他们都不吃早餐的习气。小黑带着笔者去沙岸，到了后才发明良多人都已堆积在此，在凉棚下说笑。小黑说，他们天天都这么过，在沙岸上等鱼船返来，或出海去带鱼返来。
凉棚下除人，另有些陈旧的网鱼船，不过良多已服役了。这些小木船是经不住太阳暴晒的，以是得放在凉棚下。那末小的船，看上去一个大浪便能够或许或许或许把小木船压翻，但汗青材料却告知先人——早在数百年前，南海渔民们便是凭这简略的东西，漂洋过海去接管陆地的赐赉，不只赡养了本身，也赡养了本身的家人。
陈旧的网鱼体例也传承了一代又一代人。能够或许或许或许说，此刻赵述岛的“鲁滨逊”们照旧糊口安静，这片母亲般的岛屿，让他们在本身的礁盘上网鱼，而后在岛上把鱼晒成鱼干，带回海南——或把鲜鱼卖给在该海疆往返游弋的收买船，同时从收买船上，取得一些海水和食物。
但提到将来，老赵和孩子们都很苍茫，他们不晓得还能在赵述岛捕捞多久，因为鱼愈来愈少了，已有良多人筹办转移阵地了。
“之前是鱼多人少，此刻是鱼少人多，”老赵说。此刻一条15人的渔船，进来网鱼20天，也就能够够够或许或许捕4～5吨鱼。之前网鱼都是靠履历，装备也不此刻如许发财，是以能够或许或许或许保障鱼类的滋生期。而此刻网鱼根基上都是靠仪器装备，网鱼的速率远远跨越鱼的滋生速率。
“那为甚么不去中沙群岛和南沙群岛呢？”笔者问道——据材料显现，中沙和南沙群岛海疆岛礁里渔业资本总储量很是庞大，以南沙为例，今朝已知栖身鱼类有500种以上，此中经济代价较高的鱼类有30多种，合适大规模开辟。
为领会宜昌市市民骨密度环境，咱们于2012年接纳检测便利快速，无疾苦的韩国产EXA-3000高等数字DR双能X线骨密度仪，对宜昌市市民停止了骨质松散症筛查，并对筛查功效停止阐发。
1 工具和体例
1.1研讨工具：经由历程问诊到场筛查的通俗市民，解除得了影响骨代谢的疾病病人，如得了糖尿病及其内排泄疾病，身材发育很是，子宫、卵巢切除术，激素服用史和维生素D服用者。合适规范的共603人到场检测筛查，
筛查工具春秋从29到93岁，此中男性229名，均匀春秋为60.96±14.24。女性375名，均匀春秋57.75±15.81岁。分组体例：春秋在39岁以下、90岁以上者各分一组，40岁―89岁每10岁分一组，男女各分7组。
1.2筛查检测体例：记载筛查工具性别、春秋、体重指数，接纳韩国
出产的EXA-3000高等数字DR双能X线骨密度仪，检测骨密度仪对左边桡骨头骨强度指数（stiffness index，SI）和T值[T=（SI-异性别年青人SI均匀值）/规范差]停止丈量。接纳DXA丈量值是今朝国际学术界公认的骨质松散症诊断金规范[3]，测试数据精确。
1.3诊断规范 接纳WHO保举的规范，即T≤-2.5为骨质松散，T在-2.5～-1为骨量削减，T>-1为一般。
1.4统计学处里：检测功效各组间阐发，应用卡方查验，X2≥3.84，P
2 功效
2.1经由历程丈量筛查，男性7个组骨密度低于一般（T
2.3功效阐发比拟：
2.3.1男性组的骨量减低（T -2.5～-1），从50岁组起头较着增添，40岁组与50岁组，60岁组与70岁组比拟有很是较着差别（p
2.3.2女性组中，40岁组与50岁组、50岁组与60岁组、60岁组与70岁组间，T
2.3.3表2和4中显现，男性骨质松散症均匀得病率为32.46%，高于女性组的29.38%，用卡方查验，两组不统计学差别。
3 会商：
因为骨质松散症是一种以骨量底下，骨微布局粉碎，致使骨脆性增添，易产生骨折为特色的满身性骨病[4]。一旦产生骨质松散骨折，糊口品质降落，闪现各类归并症，可致残致死。以是骨质松散症的防备比医治更实际和首要[5]。本次筛查功效查验显现，不管男性和女性50岁前先人体的骨钙丧失起头加快停止，女性较男性骨量削减的速率更较着，男、女骨密度随春秋增添闪现出差别的纪律，其首要缘由在于女性在绝经（50岁摆布）前雌激素程度较高，可按捺骨接收、增进成骨[6]，故骨量散失停顿较男性慢，OP产生率低；绝经后雌激素排泄削减，对骨骼的掩护感化削弱，与增龄的影响叠加，骨量散失、布局粉碎速率跨越男性，随必然时辰的积累，骨质松散症产生率跨越男性。是以女性围绝经期采用办法防治骨量散失对防备骨质松散症具备很是首要的意思[7]。汉子更年期的变更、调适历程凡是不如女性更年期那样较着，而起头的春秋也较女性为迟[8]。筛查功效显现，70岁今后男性骨密度低于一般者为98.04%，女性中骨钙量低于一般达100%，申明70岁今后不管男性、女性骨骼钙含量丧失较进步一步减轻，应引发充足正视。骨质松散症防备的底子办法包含调剂糊口体例及骨安康根基补充剂。防备骨质松散症安康的糊口体例指富含钙、低盐和恰当卵白质的平衡炊事；恰当的户外勾当和日照，有助于骨安康的体育熬炼和病愈医治；避免嗜烟、酗酒和慎用影响骨代谢的药物等；采用避免颠仆的各类办法等。骨质松散症的医治战略包含药物干涉干与及病愈医治[9]。
参考文献：
[1-5] 中华医学会骨质松散和骨矿盐疾病分会 原发性骨质松散症诊治指南（2011年） 《中华骨质松散和骨矿盐疾病杂志》 2011.01：2―14
[6] Dick IM，Devine A，Beilby J，et a1.Effects of endogenousestrogen on renal calcium and phosphate handling in eld-erly women[J].Am J Physiol Endocrinol Metab，2005，288（2）：430.
2、昭君出塞
公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于战胜，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝要求和亲。王昭君传闻后要求出塞和亲。她到匈奴后，被封为宁胡阏氏，意味她将给匈奴带来战争、安定和畅旺。
